答：自然科学尽力以机械、物质理由，一连串的自然起因来解释生命演变和宇宙起源的现象，我认为很正常。科学的方法正是只承认量的标准、测量、数据的标准。但是，危险之处在于认为这就是全部。

人既是有天主的肖像和模样而且又被称为天主的儿子，而且天主造人的目的也是为了荣耀自己而造，那么人作为天主的儿子自然应当以光荣天主为人生的中心，那么人应当以光荣天主为人生的中心。那么如何才能光荣天主呢？

马蒂诺也强调基于万物的自然构造，人与人之间存在差异是无可避免的，因此也凸显了坦诚对话的重要性，尤其是对克服逐渐扩散的宗教原教旨主义所带来的危险来说，更为关键。　　

此外，教宗的行事方式非常自然，虽然在语言上有所局限性，但他具有宣讲的智慧、动力、勇气和力量，能说出今日人类殷切期待、并且对他们而言是至关重要的讯息和话语。问：教宗脸上挂满笑容。答：笑容满面，泰然自若。

他引用传媒学家马素·麦克鲁汉（MarshallMcLuhan）的名言媒介即是讯息，指出传递语言的原始和自然媒介是气息。但在福传的层面上，气息一词的特殊意义，远远超过了声音传播的自然法则。

愿你的国来临，自然也包含着愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。只要我们常常满怀如此希望，且朝着这个目标奋勉，平安喜乐就会常常伴随我们。

教宗说：生命应当始终被接纳和保护，从人受孕之初到自然死亡；我们众人蒙召尊重与呵护生命。

只有获得他的宠爱，进入他的圣爱，相似他的真爱纯爱，自然就会满溢恩宠与幸福，心安理得，安享康宁，没有忧愁、烦恼、恐惧、悲伤、痛苦。天主是爱。

对这些情况的性质必须加以仔细分辨，考虑到所有存在的情况，包括教会、自然和超自然的情况。

圣伯多禄宗徒提出因行善而受苦，自然比作恶而受苦更好（伯前三17）。教宗对此解释道：这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中。