教宗提醒说，这尤其是对各种不正义现象提出的挑战，对抗排斥性经济、丢弃文化和死亡文化。不幸的是，这些文化有可能成为一种被动接纳的思维方式。

杀人事件成了家常便饭，有时每日竟有300人死亡。那些聚集在市场和足球场的人更容易成为狙击手的目标，而在街道上提着菜篮奔跑，设法躲避枪手的妇女们却也被机枪射倒在地。这种局面一直持续到1997年。

1914年奥匈帝国皇储弗兰西斯·斐迪南和他的妻子在萨拉热窝被刺杀死亡，引爆了第一次世界大战。战後成立了塞族、克族和斯洛文尼亚人王国。

林神父指出，鲍思高生前喜爱向青年讲解死亡真义，所以慈幼会举办圣髑全球巡回之旅庆祝会祖诞生二百周年时，决定使用躺着的蜡像，因圣人的站立雕像在各地教堂里已有很多。

教宗说：天主子，人类救主在十字架上死亡的容颜，教导我们捍卫并提升在任何境遇与阶段中、按照天主肖像受造，并被召叫进入永恒的人类生命价值。

和睦与修和必须更强过死亡的逼迫。」黎巴嫩和平希望的种子就在这里。不只如此﹐教宗本笃十六世从讲话开始﹐就一再强调他对这个具有历史性且复合多元的国家牧灵访问的动机。

当你们失去梦想时，你们就形同死亡。我们的周围有许多人像行尸走肉，却不自觉。变老和长大之间有很大的差别。任何人都会变老，但不一定每个人都会长大。长大的意思是，你必须不断在蜕变中找寻成长的机会而善加利用。

然而，就在十四年前他结婚的那天，他最好的朋友在前往婚礼的途中被一个酒醉司机撞倒，当场死亡。“从此我的步调慢了起来。”卡尔森说，“我了解到自己过去紧咬着不放的东西，其实都没那么重要。

（路8：2）玛利亚也逐渐体验到战胜罪恶、疾病、恶神和死亡的影响。玛利亚也相信天国已来临和耶稣的卓越性。

:20）、脱离奴役（出14-15章）、进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36:23-28；则37:1-14）；这一切都在基督身上达至圆满：耶稣受洗，展开新创造（玛3:13-17），并以自己的死亡复活