“我们也在我们城市的中心保存了宗徒们曾经生活、教导福音、庆祝神圣奥迹、施行洗礼，以及辛苦建设我们教会的地点”。

武而文神父为了加快申请报告，先后到邻近省市走访外地教区，堂区的实际情况，特别是新建堂区建设情况取得经验，回来后，向市区领导汇报，学习外地统战宗教部门先进经验，使申请建堂报告得到落实，政府部门下达了关于在东大街安古巷建设天主教圣堂的红头文件

1年多前，教友们紧密配合政府开发工作，以大局为重，支持仙桃新区的建设，没有产生任何矛盾。张神父告诉信德网。蔡帮村农民公寓——还建楼，二期工程。

面对上述局势，教宗以福音的真福为纲领邀请世人建设一个以真理、自由、爱和正义为基础的社会。他在文告中表示：依靠天主和祂诺言的人在世人看来往往很天真或远离现实。

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

80年代初金鲁贤主教重返上海后，即被教区委以重任，他以耶稣门徒的精神，立即开始了为上海教区恢复和建设的繁忙工作，种种从无到有、历经艰辛的历程，他默默地引领教区做着奉献。

在和李神父的交谈中知悉，附近周围的会长教友为圣地建设和美化工作确实付出不少，其中也有很多特别突出值得表扬的典范，他希望我能更深一步了解，写成文字，让大家学习，我又怎能不答应呢？

座谈会期间，邯郸市民族宗教事务局宗教二处王旭明处长以“中国共产党百年辉煌”为题的党史讲座，从“开天辟地：中国共产党在新民主主义革命时期完成救国大业”“改天换地：中国共产党在社会主义革命和建设时期完成兴国大业

每年新春六宗教领袖座谈会向全港市民发布文告，给予社会积极建议，鼓励大家多作“生活交谈”，也放眼祖国及世界，“以建设一个更公平友爱的社会”。人有精神、物质和人际关系的需要。

杨全恩副主教：　　从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建，主教生前很长一段时间担任省神哲学院的院长，他为教区及全省神职人员的培训做出了极大贡献，他的去世是教区的一大损失。