教宗在信函中表示：在当前的背景下，需要国家和国际组织致力于通过农业发展和农业组织的成长，把人从饥饿中解放出来。

树立了以诚信、互敬、自律、宽容、勤奋、互勉、好学、奋进的教育文化；在日常生活中把处理人与天主、人与人、人与事等关系纳入灵修要求，以耶稣基督的芳表不断启发传道员的善心、善念和善行，引导传道员走好圣召道路；

人的心就像一个哈哈镜，这个里面的影像很容易随着自己对人、事、物的好恶而变形。导致自己做出许多不理智的举动，做出许多不够客观的决定，说出许多缺乏冷静的言语。

最后，关于生物伦理，教宗说：“在这方面越来越呈现把人、尤其是胎儿单纯作为研究对象的趋势。面对这个问题，重要的是不能以科学观点为先来看生物伦理，而是要以人的观点来看生物的伦理。人必须绝对受到尊重。

上帝回答：“我创造世界，也创造了风雨，创造了干旱，创造了蝗虫与鸟雀，我创造的是不能如人所愿的世界。”农夫跪下来，吻着上帝的脚：“全能的主呀！

教会内，部分人认识到福传工作的紧迫性。的确，与中国人口相比，是微乎其微；与基督新教人数相比，差距甚远。有一省会教堂人士说：“主日圣堂教友满满的。”

我经常思索这样一个问题，人从何来，死归何处，人生的意义究竟是什么，我想这也是每个人都希望得到的答案。

本届世界主教会议势必将再次提出，教会必须让人感到她关怀人的生活，帮助人领悟到他们的生活是在上主的注视下发展。人非但没有远离上主的爱，反而透过这份爱生活；创造能力也必然由此而生。

天主以慈父的身份宽恕人，而非如同法院工作人员那样。教宗在弥撒讲道中特别强调天主的怜悯，解释说：「天主怀着一颗怜悯的心，祂怜悯我们每一个人，怜悯全人类。祂派遣自己的圣子来治癒、恢复和更新人类。

他指出，工作位於「人、家庭和社会」的交汇点，所以当工作与人、与家庭分离时，便会严重损害社会和人际关系的核心。