“我邀请你们注视着教会合一的奥秘，它体现在合理的多样性上，同时也在信仰的至一性中活出。”教宗由此谈到教会援助有需要者的具体举动，那是“爱德的先知性见证”。从与耶稣的对话、与耶稣的共融中，使命一涌而出。

参与礼仪的教友分享说：“看到王富媛神父、张胜义神父为二位执事穿上执事服时很感动，因为这是兄弟之情，是希望，是教会团结合一的氛围，也是对每一位教友的激励。”

洪水退落出方舟三子后裔遍五洲若问他们都是谁闪含还有耶斐特亚非欧美同一根五洲四海一家亲天主立约与诺厄出自方舟要留根云间虹霓作见证人类万物得宠幸巴贝尔塔未建成只因不受主欢迊语言混乱互不通流散各地作苦工骄傲必遭主惩罚合一必经主提拔圣祖蒙召去福地携妻带侄立即去亚巴郎到客纳罕立筑祭坛把主赞后因饥荒去逃难暂离福地客纳罕指妻为妹骗法郎幸得仆婢驴牛羊圣祖后返贝特耳与侄分地手段巧罗特生活喜优越后遭重罚难诉说圣祖慷慨获厚报眼力所及均得到后裔多如海边沙再筑祭坛把主颂突袭敌方获胜利夺回财物靠勇气默基瑟德拿饼酒天主祝福到永久上主立约于圣祖享受高寿后福有撒辣赐妾亚巴郎妾身受孕人倍忙生子强悍如野驴正事不足邪有余天主圣祖又立约期颐生子依撒格接受割损做手术未受割损应铲除天主显现亚巴郎圣祖为人求情忙索多玛与哈摩辣罪恶累累人心瞎人性软弱自原祖偏离正道事常有五城百姓拜偶像奸淫烧杀迷方向吾主自天发义怒火罚五城除垢污未完待续

教宗提到作牧人的第三个要件说：“上主向我们谈到托付给牧人的合一的工作说：‘我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊栈，一个牧人’。

关于这台弥撒的实况，本台特派员科洛迪从当地作了以下的报道：在阿奎莱亚诞生的教会今天蒙召在移民现象和新的地缘政治格局中更要加固精神合一的传统。基督信仰定能为人及其所生活的社会的和谐发展提供力量。

玛利亚‧阿方西娜‧加塔斯修女同样如此，她充分了解在使徒职务中散播天主之爱、做温良与合一见证人意味着什麽。她为我们提供了一个明确的例子，说明了大家相互担当、彼此服务的重要性。

五十八岁的李斌生主教牧徽上有玫瑰和蓝色的背景、星光、白鸽、荆棘的心、十字的直线和横线，意思是借着圣母的转祷和护佑，「愿我能成为一位善牧，时常由圣神获得恩宠和默启，仿傚著苦难耶稣圣心的慈悲，好能带动和扶引出天主与世人的合一

为体现教会的大公精神，今天的读经和福音分别用英文、西班牙文、意大利文、拉丁和斯拉夫文诵读，祷词则用中文和英文等诵读。当教宗接受了“羊毛披肩”，并戴上“渔人戒指”后，广场上参礼的神长教友报以热烈的掌声。

关于这方面的课题，奥斯塔的主教兼意大利主教团家庭和生命委员会的主席朱塞佩‧安福西主教接受本台访问说：我认为，特别在圣经和神学的传统上当讲到婚姻圣事的时候，教会有如一个收藏着宝藏的珠宝盒，只有在梵二大公会议之后夫妻才被收入进去

教宗说，保禄六世任职期间度过了梵二大公会议之后的痛苦年代，在光明、希望和紧张的局势下表现出对基督新娘的酷爱。的确，他十分清楚教会是带给人基督并将人带到基督跟前的母亲。