宋神父就耶稣基督是天父慈悲的面容、我们需要时刻默观慈悲的奥迹、慈悲是教会生活的基础、怎样善度慈悲禧年及从圣方济的言论看慈悲的天主等课题为大家展开了详细详尽的讲解，并邀请大家畅谈对教会慈悲禧年的理解、回想一些圣人的慈悲事迹以及对万物的慈悲计划

问：世青节在慈悲禧年举行，这显然将是一个卓越事件。不过，发人深省的是，教宗宣布要在克拉科夫举办世青节时，还尚未公布慈悲禧年。克拉科夫素来是天主慈悲的都城，现在这两件盛事融合在一起了。答：的确如此。

仅年余，不但堂区牧灵工作进行得有声有色，慕道信者众多，信众和谐相处，彰显了教会的凝聚力，就连堂区的外貌也有了惊人的变化。

据香港教区周刊《公教报》报道，教区所属圣神研究中心期刊《鼎》（二O一O年秋季号、总158期）推出纪念利玛窦逝世四百周年专集。旨在通过这位耶稣会传教士的经验，反省在华传教与本地化课题。

这位候任主教自二零零四年十二月，一直担任总教区报章《每日新闻》的社长。他强调，教会报章必须发展各种各样的宗教及文化内容，以吸引不同宗教的读者。

已有一百四十四年历史的万金圣母圣殿独特之处，乃它座落于台湾唯一的教友村万金村。该堂区属高雄教区，距台北以南二百九十公里。　　自二零零一年整修竣工至今，圣殿历经六年的日晒雨淋，外墙逐渐侵蚀斑驳。

考生答题时如能显示对人文世界中不同的宗教包括中国文化的宗教观、天主教的文化有一定的认识，援引作例，充分说明其与科学的关系，以支持自己的立场，这都可以充分响应题目的要求。”　　

现代人时常说人道主义，中国文化已有鬼道主义，一年有一天地狱放年假，饿鬼们可以到人间寻找衣食，要脱离饿鬼道是要经过轮回之苦，人的存在，不论在六度轮回到寂灭(涅盘Nirvana)的过程，即人道主义与鬼道主义的交接点上

由于利玛窦向东亚地区传播了西方的几何学、地理学知识，以及人文主义和天主教的观点，同时他又向西方介绍了中国文化，因此有人将他视为一位汉学家。

白柳枢机兴致勃勃地与作者“交流”网络媒体白柳枢机喜欢中国文化，关心、理解和尊重中国天主教会，生前曾多次应邀访问中国，探访多个教区，并积极促进和推动中日两国地方教会与中日两国民间之间的友好往来。