多少世纪以来，人们都认为上下两个场面出自不同的画笔，上方是拉斐尔的，下方则是儒略·罗马诺（GiulioRomano）所作。

会前避静在召开全体大会之前，先在罗马萨克罗法诺的友爱之家（FraternaDomus）进入退省活动，从守夜礼之后开始，一直持续到10月3日星期二晚上，教宗不会参加这项活动。

当时的教宗依诺增爵四世派遣若望·柏郎嘉宾会士作为他的和平使者来到蒙古人当中。总之，早在公元13世纪教宗与蒙古皇帝已有接触。

基督新教门诺教会的安娜·格雷伯（AnneCathyGraber）牧师肯定这一观点，但她表示并不代表基督新教所有的教派，她强调，基督新教缺乏一个世界性的结构，“多元性的选择”是基督“新教的基本特征”。

利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。

凑巧，耶稣会士、数学家斯庇诺拉，当时在日本长崎亦对那次日食进行了观察。但日食是在当地时间上午9：30开始的。当人们把两项观察结果进行比较时，却惊奇地发现，澳门和长崎相差整一个小时。

位于意大利南部城市萨勒诺的第勒尼安海湾的萨勒诺医学院（建于公元9世纪），在其附近的蒙特卡西诺修道院里，从希腊语和阿拉伯语翻译而来的世界医学文献一应俱全。

当年5月5日，高隆邦会研究所康诺利神父曾（Fr.NoelConnolly）在电邮中这样介绍。2004年4月17日，高隆邦会研究所所长康诺利神父在主持当日的研讨会。

这些遗物目前已经放在本笃会巴桑诺会院中展出。此外，会士们也将设立一个图书馆存放先教宗的著作，一个多媒体中心，一个影像室、一个收听室、一个会议厅。尼泊尔也于4月2日举行了纪念教宗若望保禄二世的活动。

另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。