这墓穴可追溯到西元四世纪末期，那时正兴起对宗徒的敬礼，这名妇人选择这四位宗徒作为她的保护者。所有的画像均显示出虔敬的特征。

在礼仪中有14位慕道者受洗，其中一位为新教皈依者；万水泉堂区200余人参与了当天的礼仪，徐神父特别呼吁教友们为中国西南灾区做神圣慈悲九日敬礼。

到达第二站洛雷托圣母之家朝圣地后，大家牢记先教宗若望•保禄二世的教导——洛雷托的圣屋是国际上第一座奉献给童贞圣母的圣殿和敬礼圣母的真正中心。

仰光总教区自1902年起举办这项民间敬礼活动，今年原定于2月7日至16日举行，新的日期将择日通知。韩国首尔、仁川、全州、水原和议政府教区则是对礼仪和聚会加以限制，携手努力遏止疫情。

各堂区及各祈祷所围绕家庭祈祷与信仰传承至少组织开展“五个一活动”，即一次“家庭年”的团体活动、一次宗座劝谕《爱的喜乐》或《家庭团体》的学习活动，一次敬礼圣母的祈祷活动、一次家庭祈祷的分享活动、一次信仰传承的经验交流活动

这是朱主教于1933年圣年赴法国里修朝圣时得到的一级圣髑，历任主教都一直珍藏着，直到大堂建成专门设计一处恭放，以满足信友对圣人的敬礼。

这不是加尔瓦略山，而是全国著名的敬礼圣母之地——济南平阴胡庄圣母山，顺着坎坷的苦路走到山顶，一尊十字架苦像赫然而立，苦像台上有鲜红的醒目大字——“请你细看谁如我苦？”

少年真福卡洛·阿库蒂斯因特别敬礼圣体朝圣地而广为人知，并深受年轻人的爱戴。

恰如这位撒玛黎雅妇人起初对耶稣的冷漠并不是对自己雅各伯后裔之身份或自己期待默西亚之希望再或者自己朝拜雅威之敬礼的否认一样。人起初对基督信仰的冷漠同样并不否认自己源出造物主至上神的身份。

弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰[23]。此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。