接着，教宗描述伊拉克不同教会今天现存的「友爱关系」、在牧灵和服务穷人等领域「合作的诸多联系」，以及基督徒之间根基深厚的共融。教宗勉励他们借由具体举措和不懈对话，继续走在这条道路上。

我们以邀请赴筵席的比喻为例：“义人、罪人、有钱人、穷人等等”都收到邀请（参阅：玛廿二1-15、路十四15-24）。一个“挑三拣四”、“血统纯正”的教会，不是慈母圣教会，反倒是个教派而已。

同时，主教邀请大家效法圣母良善心谦的德表，更加关注穷人的需要。主教还介绍了水东朝圣地的历史以及来此朝圣所获的恩典。

然后他又谈到弥补以穷人为优先选择对象的工作，从天主选择了降生成人，成为穷人的选择出发，把这个选择不作为社会性的事实，而首先是人类学和基督学的事实。

国际明爱机构加拿大的负责人布鲁内利说，他们非常高兴教宗提醒这些大国的政治领导人士协助穷人的承诺。这些承诺并非常常兑现。

他热爱生活，通过对心灵的启发进行教育，愿意每个人都活出圆满的生命，尤其是穷人。

服务谈到服务，教宗阐明，照顾穷人、探望病患、与受苦者同在，意味着事奉天主。教宗期勉在场众人如同耶稣那样慈爱。“朝拜与服务紧密相连，我们永远不应该忘记这点。

这个慈善组织为多个“教育、爱德和使徒项目”提供支持，促进人的“整体发展”，尤其是“穷人、难民、移民，以及近期与日俱增的战争与暴力”受害者。

也有可能是这个「亚西西的穷人」，被罗马圣母大殿描绘耶稣诞生的彩石镶嵌画（马赛克）打动了；据古老的传统，圣母大殿保存了马槽的木板。

了解方济各出身背景和思维脉络的教会观察者，对他透过环境通谕来凸显经济正义和穷人优先诉求却并不惊讶。他继任教宗前在阿根廷的神职同僚和挚友中，不乏解放神学的倡导者。