接着是林吉男主教致词，林主教提到了台南教区的建设蓝图与愿景，期望藉由家庭信仰的力量，让福传的种子萌芽、生根发展，而能扎根建构出未来教区发展的蓝图与愿景。

他指出，从国外来的会士大多走学术研究路线，应该会考虑到大陆工作，因大陆高等教育界需要他们，有博士学位的会士发展的空间大。　　

诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。犹太教的后期思想从诺厄及其家庭在淹没其他人的洪水中得救的故事里，看到了幸存的以色列圣徒的象征。

天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展

会上由资深的传媒工作者给大家分享了新闻报道写作的经验；学员们就福传事业的发展等主题进行了分享交流。

随后这种接触的发展更加友好热情，在令人敬仰的我的前任若望保禄二世任教宗期间也更加强烈。”

教堂重新耸立在三堂街镇资江河畔，教会也因此更好地得到发展。在周玉珍老人重病期间，虽未能再出去传扬天主的福音，但仍时时牵挂着教会的发展。她教育子女要坚固自己的信德，在教会有需要之时要竭尽全力帮助支持。

陈秀芳部长在开幕式讲话中说，本次研讨会把“宗教和环保”纳为研究主题，充分体现了宗教界对人类生存和发展这一主题的高度关注，同时也充分体现了在现代社会发展中宗教自身的变革与发展——它不仅关注人类的精神生活而且越来越深入地关注和介入人们的物质生活

随着历史的发展，现在教会的管理权由中国人来掌握，本应拨乱反正，为敬孔祭祖的事件讨回公道，可是许多牧者对解除敬孔祭祖的禁令秘而不宣，致使许多教友到现在仍认为祭祖是一种迷信。

他恳切要求教友们为圣召祈祷，要在家庭中培育圣召，为教会的发展输送圣召人才。整个庆祝活动分四部分，一是祝贺环村游行，二是感恩祭，三是欢迎会，四是欢乐午宴。