真福在北京帮助孟总主教传教三年，授洗教友3万多人，1328年奉命回国。公元1328年（元泰定帝至治八年）和德理神父由陆路西返回欧洲，由陕西、甘肃、青海、四川入西藏。

后来，我和女儿领了洗，成了教友。两个月后的一天，郓城公安局打来电话，我的合作伙伴落了网。我急急地赶过去，看到这个使我身陷困境的伙伴，我的心里竟然没有诅咒，而是心生怜悯，祈求天主：给他改过自新的机会吧！

也都知道：洗礼洗去了罪，但不是洗去犯罪的动机，所以人仍会犯罪。事实上，人们对不完美的错觉往往在于比较上。在教会内，人们总是期待圣人样式的人物，也喜欢把希望寄托在人身上。人当然不可能完美，于是便失望了。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

；在约纳书，他是我们的传教士；在米该亚书，他是那脚步佳美的使者；在纳鸿书，他为我们伸冤；在哈巴谷书，他是复兴的守望者；在索福尼亚书，他是全能的拯救者；在哈盖书，他恢复我们失去的产业；在匝加利亚书，他是洗除罪恶与污秽的泉源

教宗提出的第三条牧灵路线是：教会要特别关心领过洗，却远离信仰生活的信徒，使他们重新发现信仰的喜乐。

第二章对宣报洗者若翰和耶稣的诞生作了分析。第三章让我们看到白冷事件和耶稣降生的历史背景。在结尾部分，对路加福音记述的耶稣离开父母，留在耶路撒冷圣殿的事件作了评论，这是耶稣童年生活的最后一个记载。　　

当他从澡堂出来后，逢人就说：你也去我常去的那个澡堂吧，一定会洗干净的。有人回答他说：我看你并不比进去之前更干净一点啊？骗人的吧！

母亲遂领着女儿来到教堂，听神父修女讲道后，一下子被吸引住了，母女俩遂领了洗。随着病情加重，曼曼十几岁时就完全不能走路了，后来瘫痪在床。期间到北京、石家庄各大医院治病，均诊断为脑瘫，做手术后并无好转。

据徐州市史志办公室的资料，日军侵华期间，钱主教与同学一起参加抗日救亡活动，包括三八年徐州附近爆发著名的台儿庄战役，他将一名被日军子弹所伤的士兵抬到圣堂养伤，为伤兵换药洗伤口直至他康复离开。