在出席这项会晤的其它基督信仰教会的代表中，有巴西基督教会全国委员会主席默勒和巴西犹太教和穆斯林团体的领导人。此外，在这一天当中，教宗也出乎人们意料之外地四次从圣本笃隐修院的窗口探出头来，降福信友们。

他尤其认为艺术是一个默观的层面。从这方面来看，我们应该说，真福安杰里科也是一位传统、连续性和灵性的诠释者。这两个初看似乎对立的因素却互相交织在一起。

一份关于敬礼耶稣圣心的新文件将公诸于世，帮助信友们默观“上主的爱”的各个方面，让这爱“光照教会更新的旅程”，而且“也向这个似乎失去心灵的世界讲述一些具有意义的事”。

在今天的伊拉克有基督徒的临在，那是因为自公元70年，耶路撒冷圣殿被毁之后，圣多默宗徒就将基督宗教信仰带到这古老文明的土地上了。伊拉克的历史根源与美索不达米亚和古代文明息息相关。

圣女小德肋撒，“希望的女性”塞梅拉罗枢机强调，这位圣女的“双重渴望”占据了她作为加尔默罗会修女的整个生命，即“在耶稣的心中渴望爱，以及拯救人灵”。小德肋撒深信耶稣在祂的救赎工程中渴望我们的帮助。

对此，信函写道，“礼仪教导我们”，静默不仅有助于遏止“疯狂、喧嚣和闲话”，而且“神圣”的静默成为有益于“培养默观能力”和“加深心灵祈祷”的大好时间与空间。

答：他住在赫贝龙的玛默勒橡树区，并在那里为上主筑了一座祭坛。✨灵修反思信德与和平：亚巴郎的信德使他不贪地、不争利，甘愿让罗特优先选择，显示他依赖天主，而非依靠人的聪明。

答：在玛默勒的橡树林那里，亚巴郎在帐幕门口遇见了天主。问：亚巴郎看到的是谁？答：亚巴郎看到三个人站在对面，象征天主的显现（圣传中常解释为天主与两位天使）。问：亚巴郎是怎样接待这三位来客的？

意大利的西方修道院CarloMarino摄本笃会准则由努西亚的圣本笃（公元480-547年）于6世纪发明，其精神概括为格言：“平和”和传统的“祈祷和工作”，修道院提供了特别人性化的设施给生病的修士和修女

李老师为大家分享了大德兰的归依与静观祈祷、大德兰的《登上加尔默罗山》、圣十字若望的生平、圣十字若望与静观祈祷等。