当天弥撒的第一篇读经选自《撒慕尔纪上》，讲述以色列王撒乌耳对达味的嫉妒。达味战胜培肋舍特人後，妇女们欢喜高唱：「撒乌耳杀了一千，达味杀了一万！」

歌咏团成员以歌声朝拜天主福音就这样在慕道者的心中播下了种子，春风化雨，于无声处润泽了观礼者的心灵。教外朋友甘小姐是一位职业女性，19日晚，她前来教堂参与晚间弥撒。

教宗表示，司祭厄里意识到自己的错误，於是从心里涌出祝福和预言，後来亚纳便生了撒慕尔。教宗最後总结道：我将告诉那些过着远离天主、远离天主子民生活的牧人们：‘不要失去希望。

在公教教研中心的安排下，8月26日常年期第二十一主日和9月2日的常年期第二十二主日，修女们前往位于香港荔枝角的德贞女子中学，观摩教研中心的慕道班学习，并参加教研家庭弥撒与儿童弥撒。

弥撒由堂区司铎林毅神父主祭，在弥撒中还为一位慕道老人举行了入门圣事。西门堂在堂区相对来说是一个老年人占比例比较大的堂口，今天一共来了160余位65岁以上的老年教友。

第二个阶段，迎接救主基督的诞生，在我们教会，教友们要办一个妥当的神工，使洁净的心灵迎接小耶稣到我们心里来，同时使慕道者领洗礼，欢庆即将来临的耶稣。

据教区青年牧民委员会干事游小允介绍，委员会推出的这一“婚姻大作战”工作坊系与公教婚姻辅导会合办，邀请堂区青年善会领袖、慕道班导师及青年牧民工作者参加，透过游戏、分享，了解青年对婚姻的理解，以及对教会婚配圣事的认识

除上述殉道者外，还将增补献主会士马里奥·波扎加神父和他的一名老挝慕道者。他们的列品审理工作将在意大利展开。老挝主教团明确要求他们纳入15名列品案中，以便将封列真福品的人数增至17人。

一个可行而有效的方法就是把那些地方的教友组织起来，在那里设立聚会点（可在家庭举办），如果有了聚会点，慕道者和初信的人可以先就近在聚会点学习和培养信德，信德提高之后，他们就有力量抵挡周围不良的社会风气。

教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。