我们的生命在于天主的恩赐，没有天主的看顾、帮助和爱，我们就一事无成，一无所有，因为“若非上兴工建屋，建筑的人徒然劳碌；若非上主防守城堡，警醒护守也是徒劳。”（咏121:1）

内部为木结构的中西式建筑，一次可容纳500多位教友同时参与弥撒。圣堂正门外的两侧墙上还书有对联一幅，上联是：“小堂筑山腰，且住片刻，修孝子礼；”下联是：“大殿临峰顶，再登几级，求慈母恩。”

我们要在这块我们多年来一直想为天主慈悲建筑圣堂的土地上搭建圣门。这样做出於多个原因：我们拥有一切许可，却无法把圣堂建筑起来，建造这座圣堂成了真正的难题。

换句话说，藉着城市规划，建筑和艺术上的微小介入，在较恶劣和丑陋的环境中也能重新创作一种美的意识，在建设城市之前先建设了人的尊严。

教宗指出，在这项挑战中各宗教具有一种特殊的角色，能帮助拔除冲突的根源，建筑对话的桥梁，寻求正义，成为受苦者先知性的声音。

发艳教区的主教座堂具有古代东方建筑特色，已被列为国家历史建筑。代表团更在越南中部广治省的拉望圣母圣殿举行了一台特别的弥撒。该圣殿有二百二十年历史。

今年的新塔轿是建筑设计师阿尔图罗·维托里的一项创新，他介绍这项杰作说：“这座塔轿是从建筑学和创作艺术的角度研究制作的，它讲述了圣女罗撒一生的主要事件。

新教堂的下层没有建筑上的障碍，因此可以接待那些较虚弱、残疾人士及有健康问题的人。整个空间更加宽敞，并附有安全措施。

该系统有2400块光伏电池板覆盖了5000平方米的屋顶，可以满足大厅和相连数座建筑的电力需求。今年一月，在圣伯多禄大殿内新安装了一个环保且低成本的新型LED照明系统。

保禄从《圣经》中启示的天主谈到天主的救赎和审判，即基督的讯息，表明在造物主与人所建筑的殿宇之间有著天壤之别。教宗引用本笃十六世的有关教导，强调保禄所宣讲的是“人们不认识，却能体验到的那一位”。