唐山教区无染原罪圣母传教修女会修女及各堂区会长和骨干教友一千多人参加。

在我们中国的典籍里，特别是老子的《道德经》，赞美水的地方最多：上善若水，水善利万物而不争；水谦卑处下，涌往众人之所恶的低洼而成就江河；水柔顺软弱却随遇而安，因其无有，故能入于无之间，固水能滋润万物，化育生命

我们不妨更人性化地去看待神父，他们一生无儿无女，他们少了人间的多少欢乐；他们的父母基本就指望不上他们能在身边尽孝道；在逆境中，他们同样有身心俱疲的时候……当神父真的很难，我们需要换位思考

，孔子说：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之引气。耳止于听，心止于附。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”

饥饿的孩子又瘦又弱，无助的寡妇，家无隔宿之粮。就是这个精神上的危机，促使他下决心离开修院，自己去找另一种完全不同的修习生活。　　

生命与大爱的上主常与我们同在、启迪我们、赋予我们力量，为了上善与更好的生命而同心合意，特别是为了那些最末后无靠、最失落无救和最卑微无助的人们。

3.正是信赖，支撑着我们每一天的生活；也是这份信赖，在主召唤我们到他身旁时，使我们在他面前坦然无惧：“此生结束时，我将两手空空来到你面前，因为，主啊，我不求你细数我的功绩。

（哀帝本纪）孛字通常用来形容无尾彗星，而有尾的彗星则多用彗字。也就是说在公元前5年和前4年，天空中分别出现一颗彗星。

自五三年始，神父便病卧不起，但随着改革开放后教会的复苏，在神学院迫切需要师资的情况下，七十多岁已在床上躺了四十多年的神父又一次登上了讲台。

因此，在我们传福音之前要修炼的功课便是：舍弃、无贪婪、无野心、无忧虑、无意于求胜、获得，只存有警醒、敏锐的觉察，使我们的自私、贪求无所遁形。