事实上,几个月来,顺从莫斯科的正统教会，表达了苛刻的言辞,这代表了全国一半的东正教会,以及乌克兰政治主角,从波申科总统被指控骚扰俄罗斯的「侵略者」的教会。

教宗提到这座小城的培育进程在合一特恩的激励下盛开了鲜花，其中包括：不同圣召的灵修培育；针对经济和政治行为的工作培育；在不同的大公和跨宗教表达中进行对话的培育，接触不同信仰的人，以及教会和文化方面的培育。

由于社会和政治压力不断增加，以及二氧化碳污染成本不断上升，世界各国政府都在批准立法，以减少碳排放。

有时，政治紧张状态也会在教会团体内体现出来：尽管这样的人越来越少，但有一些平信徒和司铎支持政府、其他人则反对。这种分裂削弱了教会；对社会而言，教会意味着希望和可信度。

阿蒂斯-贝特朗解释说，今天需要一场革命，但不是政治革命，甚至不是科学革命，因为没有人能够以太阳能或风力发电来取代我们一天9500万桶石油的消耗。今天可持续能源的占比微不足道。

基督教代表、突破机构事工发展总监梁柏坚指出，当下香港贫富悬殊加剧，政治争拗中社会理智扭曲，青年要承受时代的焦虑。他指青年工作者应谦卑，不能站在高位，应与青年站在一起去面对挑战和寻找答案。

在天灾人祸面前，人类社会因爱、同情和感恩，跨越了党派、政治、信仰、族群和国籍的藩篱而能奉献爱心，传递爱心。基督徒因爱主爱人的诫命，更应超越人间的一切藩篱障碍，共同献出一份真情。

他说，讲道不是“展示神学思想、讨论政治、分析社会或要求捐献”的时候。枢机赞赏亚洲文化价值对教会礼仪的贡献，但他亦警醒一些神职人员对礼仪改革和习性的明显错误。

关于这点，教宗强调：保存并加强对超性事物的开放，一如信仰与理性、政治与宗教、经济与伦理之间成果丰硕的对话，才能建立一个既忠于本身不可或缺的基督信仰根源，也能妥善回应自己在世界上所扮演的角色和所肩负的使命

隆巴尔迪神父指出，基督信徒在中东属于少数人社团，有些国家中的基督信徒社团非常小，他们在政治和社会上起不了任何作用，又因为持续的战争和紧张局势，令他们对前途失去希望，迫使他们远走他乡。