辅祭人员手捧十字圣架从广场后面缓缓向前，12位手捧蜡烛的辅祭员紧跟其后，后面是修女以及全体合唱团人员。

雨中的永定镇天主堂教会方面，永定镇的教堂地势较高，影响不大；后桑峪教堂的神父教友起初联系不上，所幸救援人员通过卫星电话联系，才得知神父、教友都平安。

湖南省常德津市天主堂于十五日晚上遭强拆，神父阻止有关人员行动时，被政府人员给带上手铐押走。　　长沙（湖南）教区屈霭林主教对天亚社说，政府要开发教堂一带的地方，把附近土地收回，并拆掉民居和其他建筑物。

当时上海华洋义赈会拨巨款赈灾，瓯海道尹因见政府赈灾机构不健全，另行组织一时又有困难，考虑到教会乐于为社会办公益善事，又由于教会组织分布温州、处州各处，便于就近实施救济，便前去与教会商议，委托温州天主教和基督教会人员协同办理赈灾事宜

我认为，在这一年，我们一方面建起了这个机构，人员几乎齐备；另一方面，大家的热情也在增加：最初，我们看不准所要走的路。

两堂口团体读经人员各有三、四十人，每团体皆设立召集人、讲师、催化员、主持人，以确保团体人员共融合作，相互督促，携手同进。

讲课人员有本教区刚从国外留学归来的朱喜乐、田满生两位神父、张振轩神父和张双桥（衡水教区）神父以及大学教师等。课程设有神学、圣经、礼仪、伦理学、心理学、灵修学、传教学、文学、音乐等。

堂区服务的资源要进行整合，包括硬件设施，比如信仰咨询室的接待，大小活动场所的利用———图书室，电脑室，人员素质的配备———有机构，有人员、有制度、有责任，工作就会有进展，服务内容要广泛，要抓住不同年龄段的特点的喜好

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

1966年文革开始，所有的神职人员、修女、重点堂口会长都是斗争的重点，王马窦教友以腐蚀毒害下一代、包庇反革命罪被逮捕，在高陵县通远镇召开公审公判大会上，被判有期徒刑8年，那时他只有19岁，是公判大会人员中最年轻的一个娃