我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

有一年圣诞节早弥撒后，爷爷领着"宝盛园"的二个伙计提着二大篮子帽合子（当地的名吃，空心园饼子，内放花椒粉）和一篮子切好的羊杂割回到家中，烤得白里透黄的帽合子和热气腾腾的羊杂割在冬日的寒风中散发着诱人的香味

现在是这样，我在电视上看到一个叫黄枢的中医医院，做个小手术就能把你这个腰椎僵直的问题能够解决，看到这个消息后我想带你到北京去看求求人家。

心诚则灵，正如明代的翰林检讨学士黄约仲所述：“余心款款抱素诚，愿借一枕通仙灵”，因为人们要寻求梦境，取决于心神义气，从人类精神学角度分析，应有一定的依据。

由于葛沟村地处土门河东岸，以前的村民都住窑洞，出门便是山坡，多年以来这里村民利用沟坡硷畔栽杏树，每家每户都有杏树，这里的杏远近闻名，有早熟的，中熟的，色泽黄亮，味道甜美。

大殿正前方，是耶稣被钉十字架的苦像，圣母妈妈和宗徒若望分立两侧，抬头仰望十字架上的耶稣基督。十字架正上方的墙壁上，绘制着耶稣诞生的图像。一上一下，两幅图，概况了耶稣的一生。

(玛15：3-6)耶稣被钉十字架时也将母亲托给若望照顾。儿孙应该奉养亲长(弟前5：4)，如有人不照顾自己的戚族，尤其不照顾自己的家人，即是背弃信德，比不信的人更坏。

在被钉十字架时，伯多禄没有想到自己，而是想到了他的主，而且，考虑到自己不值得像耶稣一样死去，要求被倒钉在十字架上。在被斩首之前，保禄只想到了奉献他的生命；他写道他想被“被奠祭”（弟后4：6）。

张三等人供称：他们这一股义和团分立红、黄、蓝色旗帜，旗帜上写的是保清灭教，真实目的则是练成出外抢劫，得钱分用。

相较于在牧灵前线的本堂司铎们来说，修院的培育生活就如“青灯黄卷”般。这种“白色的殉道”会不断侵蚀管理团队个体本有的要努力的意愿，并潜移默化地在其心内滋生“游离”的念头。