守贞者所过的独身生活，为的是随时随地准备好将福音性的爱，给予周围所需要的人；对缺乏爱的人，能整个地将爱的能力，甚至将自己通传给别人。此外独身生活也让人看出来，守贞者把天主当作绝对的。

本笃院长强调，政治若能体现出对每个人的神恩与能力的认可，它就是致力于和平的政治。教会、城市，如果能首先活出一种亲密的友爱关系，就可以让人真正感受到被接纳的经验。

加色丁礼宗主教承认，「教会需要更多有能力的神父、祈祷者及领导者，也需要智慧、勇气、贡献及牺牲」。

每天有许多话语涌进我们的耳朵，传递消息并提供多种输入信号；许多，也许太多的话语以致经常超过我们所能接收的能力。但我们不能放弃耶稣的话语，这是唯一永生的圣言，我们每天都需要祂。

然而，“人类既能作出最卑劣的事情，人类也能够超越自我，有能力再次选择美善，再次重新开始”（《愿祢受赞颂》通谕205号）。因此，我们应透过真正的皈依而重新起步。

教宗接著说，与铎职相关的责任和情感能使牧者的心灵疲惫，如果我们的疲惫和忧虑是来自世俗的结果，那么，就常会在我们更新圣召时影响到我们的分辩能力。

当时曾有传言说，他所给予的降福非比寻常，他的降福具有医治的能力。在上个世纪50年代，有无数的人在他的堂区外排队，只为能够与他交谈。

教宗随后表示，基督徒的“卑微渺小”并不是胆小畏惧，相反地“卑微渺小”是伟大的，是具有冒险的能力。他解释，正是“卑微渺小”能导向宽宏伟大，因为它使我们能够自我超越，从而明白伟大来自天主。

本书序言写道：「在千年历史中，人类在科学知识方面取得进步，逐渐精进了有关『人类权利』的意识，愈加尊重少数群体、无自卫能力的人、贫苦者和受排斥的人。」

如果我们依靠的只是解决问题的能力、我们的智慧，以及也许在一些修会尚存的稳定性，所有这些会使我们偏离正道。我们今天的心态确实受到了困扰，只在我们感到愉快时才恪守自己的承诺。