1.福传工作的目标和方向我们福传的口号是：一人一年传一个，每年福传结果实，一个是最小的数字，如果一个也没有那只能是零。我对教友的基本要求是人人为福传作出贡献，每位教友三年之内至少传一个教外人领洗进教。

他说，为了配合时代需求，圣约瑟书院明年将推出从小学到中学的“圣约瑟课程”（Jo-sephianProgramme）。

这两句话来自希伯来人书12：1-2，主教说，希伯来书的作者列举了旧约时代的许多证人，我们则要列举新约时代的证人，尤其是中国天主教内的证人。

8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

圣史路加对此有着详细的记载，现今的耶路撒冷的城墙是由苏耳丹·苏雷曼（SultanSuleiman）在主后1537年至1546年间按照黑落德时代的模式兴建的。

三、信仰的宣认耶稣时代的很多民族都误信在宇宙间有许多神明，他们为自己的保护神雕铸偶像而敬奉，比如埃及人供奉金牛为他们的保护神。

我们强调：“传教努力永远是教会应向当今人类贡献的首要服务，从而指导文化、社会和种族的变化，进行福传；从而为当今时代的人类贡献基督的救恩。

还有一些口传可以追溯至后宗徒时代，因此这也包含着一些最为可信的信息：巴勒斯坦犹太人的《塔木德》陈述，他是童贞玛利亚父亲的兄弟，也就是耶稣的外公。当时的罗马法律允许罪犯的亲属取其尸体，为其埋葬。

他在主教任内最关心的三件事就是：在经常发生饥荒的那个时代策划教会的爱德救济工作，使他的城市恢复生机；组织团体隐修生活，为隐修院制定大小生活规章；在亚略异端蔓延的时代极力维护教会的正统与团结合一。

奉献生活年的徽标通过象征手法来体现出奉献生活的基本价值，从中我们看到圣神永不间断的工作，在每一时代，借着多样的神恩，显示奉行福音劝谕的丰硕果实。