家里由他独当一面。文革后期陇县不到百名教友，七零八落地分布在十几个村庄，大多距县城很远。她们每天骑着自行车早出晚归。每到教友和教友引荐的困难家庭，就帮着喂猪、洗衣、做饭或陪他们下地干农活。

教堂还没回归时，都是在我家里办要理学习班，我从小的信仰是在这样的环境下被熏陶、被影响的。在我的信仰生活中，是主给我安排了一群志同道合的主内的弟兄姐妹，互相扶持与鼓励，使我成长的步伐得以稳健地迈进。

看到陈润华家里的情况，苏姊妹主动帮助她照顾生病的儿子，有时为她介绍做清洁工或给人带小孩的工作等。苏姊妹劝陈润华说：你信天主吧！

伯达尼之家孩子们的现在1997年，杨云仙看到一个被抛弃残婴可怜，就收养在自己家里，昼夜精心地喂养呵护，小孩越来越壮，越来越逗人可爱。

年少的维雅内曾经在爱居礼(eacutecully)附近的一个房门紧闭的家里，参与了一次弥撒，第一次领受了圣体圣事，圣事坚强了他内心的渴望：“我将成为一位司铎。”

当跑到中途，觉得有点沉重跑不动时，一想到家里的那些孤寡老人，还有支持我们的神父、教友们、善心人士的心愿也一直在激励着两条腿使它不能停下来．跑！要一直跑到终点。康修女参加的是9公里马拉松。

在我们之间，在我们家里，最糟糕的事莫过于我们听见有人说：「你不在乎我了吗？」这句伤人的话会激发心中的狂风暴雨，想必也会震撼耶稣，因为祂比任何人都关心我们。

老王问：“你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？”老李回答：“因为我们常做错事。”

另一个男孩放学回家后规劝留在家里的兄弟。他在默想中坦言：「我们骗了妈妈，以及他假装肚子痛，都是错误的行为。我建议他立刻写完作业，然后帮他补上落掉的进度。功课写完后，我们把剩下的午后时光都用来玩耍。」

作为基督徒，有些人在遇到家庭或社会上的困难时，也以在圣堂或者家里长时间的“虔诚的祈祷”，作为逃避的方法。另一种面对困境的错误做法是“向困境投向”，放弃自己的信仰，跟随困境的制造者而随波逐流。