还是为了人类而存在？或者有更大的价值和意义呢？保禄宗徒提醒我们：“天主使一切协助那些爱祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，获得益处”（罗8:28）。第三，整个世界也会有一个有目的的结局。

其实，是罪恶使人感到羞耻而无法面对天主。来到乐园的天主在呼唤：亚当、亚当，你在哪里（创2:9）？这个寻找人的呼唤一直回荡在整个人类历史中，回响在每个人的内心深处。

当天主圣言广传各地，而人心被恩宠塑造时，人就能穿越这门槛。穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。

先知巴路克因触景伤情而自问：「以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。

[2]作为一种社会意识，社会是宗教存在的基础，宗教必然随着社会的变化而变化；作为社会文化体系，宗教是社会总体系中的一个组成部分，总体系的变动必然牵动宗教的变动，而宗教的变化也会反过来影响到社会的变化。

原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。

因此，对大部分的人来说，疾病都是一个比死亡更棘手、更迫切、更可怕的问题；因为死亡只是一瞬间，而疾病可能是一生之久的痛苦。的确，对许多人来说，有些疾病是从他们一出生就伴随他们直到死亡的那一刻为止。

教会史系列概述宗教文化出版社于2009年出版了毕尔麦尔的《古代教会史》，去年则出版《中世纪教会史》，而最近（2011年8月）该系列的第三卷（《近代教会史》）也已经问世。

情欲之爱总是导向更稳固和更亲密的结合，因为婚姻并非只是为传宗接代而设立的，亦是为让夫妇恰当地表达相爱之情，并让这爱日渐成长，臻于成熟。

这个“新的盟约”，就是降生成人的天主子耶稣基督与所有人建立的一个“开放性的盟约”，凡是接受祂的邀请而成为祂门徒的人，都是新约的子民。