教宗继续说：善的自由和恶的束缚之间的区别，在于上主是否临在。上主的临在可以让我们有能力做善工，从中获得内在的喜乐，并且照亮我们周遭的人。

从这一天以后，一个新的世界静悄悄地开始了，这是有信心、有自由、有希望，也有爱的一天。人类的生活，因耶稣降生而有了崇高的意义，开始沐浴在马槽圣婴那里流溢出来的希望之光中。

作为一种文化选择，过不过圣诞节属于个人的自由。就此而论，若学校认为圣诞节活动可能影响教学或校园秩序，可进行疏导管理，但把学生组织起来看宣传片，甚至封住教室门，却是不恰当的强制行为。

日本战败后，赞贝里尼得到自由返回了美国。他回到美国后，噩耗并没有停止，战争的阴影、伤害仍旧像魔鬼一样，紧紧缠绕着他，赞贝里尼内心充满了怨恨和苦毒。

这意味着，不仅要使每个海地人拥有物质所需，也要让他们能享有自由，负起责任，度灵修和宗教生活。人类拥有超性的视野，而这是教会最不能忽视的视野，其视线的焦点正是与天主相遇。

教宗表示，城市「呈现出大好良机和巨大危机；它能成为人享有自由和自我实现的绝佳空间，但也可能变成人性泯灭、灾难四起的可怕空间」。

耶稣乐见的斋戒是要解除不义的锁链，使受压迫者获得自由，给赤身露体的人衣服穿，履行正义。教宗强调，这才是真正的守斋。斋戒并非只有表面遵守诫命，而是打从心里守斋。

诺西亚总主教最後介绍的一项举措是送给教宗方济各的礼物：朝圣者们在圣殓布展示期间所捐献的自由奉献金将於6月21日悉数献给教宗，用於一个援助穷人和有需要者的计划。

意大利5月4日庆祝但丁·阿利吉耶里冥诞750周年，教宗方济各在这个机会上致函圣座文化委员会主席拉瓦西枢机，表示但丁对每位男女而言都是一位希望的先知、自由的宣讲者。

当我们在日常生活中按照主耶稣说的去做，把主耶稣的爱完完全全活出来的时候，我们是自由的，也是快乐的，那个时候，我们无需太多的语言向别人解释什么，他们就会从我们的言行中认识主耶稣，懂得基督的爱，他们也会和我们一样去信靠耶稣