记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能

这篇文章引发了我一大堆想说的话，但不可能在这里一下子说完，初次见面就简单点吧。先让我说一件刺心的事，举一反三，反百例。

一位神父外出办事，他的衣着引起了一位年轻人的兴趣，以为又是新流行的名牌服装，便追问神父这套衣服是什么牌子的。

　　一位神父养了一只猫咪，有一天这只小猫咪爬上神父住屋后院的树上，神父很担心小猫会从树上摔下来，于是对小猫咪好言相劝，又拿温热的牛奶引它下来……用尽了方法，就是不奏效。

教宗最后讲道：新福传的实质问题是重新发现信仰的喜悦和点燃传达信仰美好及信仰力量的热情，它要求我们在引领人走向与基督建立友谊的路途中，义无反顾。

在给当地主教阿克曼的贺电中，教宗给了他的使徒祝福的同时，在他的贺电中引用了朝圣者的格言：在分裂的地方恢复团结。教宗说：我们不想继续陷入孤立。

有些人则批评劝导改教的做法，例如福音运动和伊斯兰激进派，这两股势力间不可避免的冲突引发了暴力冲突。　　

的确，这些代父代母既是教外人的引路人，又会是他们今后度信仰生活的陪伴者，他们的辛勤耕耘，造就了今日武安教会福传事业的的辉煌，他们的福传热情也激励着更多的教友加入到福传的队伍中来。

当我躁动不安时，他找来长鬓飘飘的老者，娓娓地给我讲述一个个睿智的故事，引我在波心中摇曳的小舟进入他静谧的港湾。当我忧郁时，他如水似风、如诗如画，如牧野短笛，似大漠幽歌，徜徉在他如海清湛的眸子里。

右眼患白内障几乎失明，两个女儿都在读小学，丈夫在外打短工……他们的情况引起了眉山教会的关注。教会急他们之所急，体他们之所难，在市残联的联系下组织了这次慰问活动。