他说，在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的，因为天主是信实的。这恩赐是召选、许诺和盟约的恩赐。祂对亚巴郎如此，对我们每一个人也是如此。教宗接着指出：我们每个人都是天主的选民。

通过圣言祈祷加深与天主之间的深切交往，从圣言内汲取活水和力量，浸润我们的生命;透过圣言祈祷促进家庭的团契，加深家人彼此间的爱德与共融;透过圣言不断更新教会，发现天主在这个时代的神恩计划，使教会活在天主的旨意中，准确传递天主的救恩喜讯

教宗在讲道中强调“惊奇讶异”在教会生活中的重要性，可定义为“救恩的方式”，它也是衡量我们灵修生活的尺度。

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。

（梵蒂冈新闻网）救恩的旅途有如灵性上的重生，根据《若望福音》的记载，耶稣在与尼苛德摩交谈时讲述了这一点（若三1-8）。耶稣表示，为了见到天国，需要由上而生，这概念令尼苛德摩深感不安。

人类的败坏与诺厄的召选本章讲述了人类的堕落，天主决意以洪水毁灭世界，但因诺厄的正义而保留救恩的希望。1问：当人类在地上繁衍时，发生了什么？

二O一一年六月十三日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式签署文件，批准喀麦隆宗座传教善会主任，雅温得总主教区司铎加斯帕•门加特•恩卡蒙席连任（2011-2016

这次教宗介绍的是圣保禄宗徒的三位传教得力助手：巴尔纳伯，息拉和阿颇罗。教宗这样介绍巴尔纳伯说：他的名字的意思是“安慰之子”，生于塞浦路斯，却定居在耶路撒冷。他是在耶稣复活之后最早接受基督福音的人之一。

因着十字架为我们整个人类带来了救恩，同时也带来了恩宠与祝福，是得胜的凭据。

教会圣事继续基督的救恩行动，构成基督信仰奥迹庆祝的中心。」通告最后表示：透过教会的服务，所有人都被邀请聆听好消息--福音，跟随基督，以及分享救恩的奥迹。