斯梅里利修女（梵蒂冈新闻网）「企业或市场的自由权，不可凌驾在民众的权益和穷人的尊严之上。众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

“这对父母的眼泪是‘他们’的眼泪，他们看到这个儿子为穷人服务、到了献出生命的地步时，他们俩人知道自己有多痛。当我们想要安慰某人时，我们找不到话语。为什么呢？

在要理讲授中，教宗对我们身体、精神和社会疾病的根源进行了深刻反思，涉及到诸如共同福祉、优先选择穷人、照料共同家园和落实辅助原则等议题。

假设做饭的锅，耕耘的锄，烤火的炉子等必须用金银制作，穷人还能活吗？由此不难看出，天主的举措往往出人意料，有时也恰恰与人的认识相反。

耶稣希望我们在祂的陪伴中充满喜悦……；但祂也希望我们参与祂的苦难，这也是弱小者和穷人的苦难。”

往前走再看见困难的人，她就找熟人借钱给穷人，回家后再拿钱还给熟人。平时，她常带着女儿看望养老院的老人，并对女儿说：“哪一天我不在了，你要带你的孩子替我继续看望孤独老人”。

韩国天主教主教于2021年承诺，要在各个教区包括个人和机构的各个层面，为关心受造物和减轻穷人的痛苦而努力。这些教区一直定期开展活动，以提高生态意识，并按照一系列主题改变公众对环境的看法。

于是，教宗向在场的圣神会士们说：“有赖于你们对改变的接纳和坚持不懈，你们始终忠实于你们初始的精神：即向穷人传福音，到没有人愿意去的地方传教，更愿意为最被遗弃的人服务，尊重民族和文化，为促进人类整体发展培育地方教会圣职人员和平信徒

能为他人和穷人奉献的司铎在四旬期开启、要求皈依和更新的时刻，教宗敦促这些修生学习能帮助他们成为司铎的“一种生活型态”，“能为他人奉献自己，并关注最贫困的人”，重新发现淡泊有节的乐趣。

其中有我们熟知的黑奴圣女柏姬达（JosephineBakhita）、创建美国第一所天主教学校的依撒伯尔・西东（ElizabethAnnSeton）修女和终身服务穷人的德肋撒（TeresaofCalcutta