他们内心是孤儿，生活在孤儿的状态和环境中，而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。

在那样一个环境窘迫的年代，真算得上是美味了。我不知道当时爹爹是怎么厚着脸皮，去拿回别人吃剩的食物的。然后看着孩子们欣喜若狂地疯抢。而那时孩子们依门翘首盼望爹爹回来的眼神，令我想起来心里酸酸的。

移民及其家庭的人性发展应从他们故乡的团体做起，他们在自己的故乡除了享有能移民的权利外，不移民的权利也应受到保障，即有权在故乡找到能够度合乎尊严生活的环境。

在这一环境中，伊斯兰极端分子就能向宗教少数派尽情泄恨。如果IS找不到这种能让极端思想恣意生长的意识形态环境，埃及的教派主义者也就无法成为IS的得力助手。

史化林神父，郜慎修神父一生为主的事业，无论环境顺逆，尽责尽力牧灵宣道。不搞争名夺利个人享乐，诚实诚信化人，善解人义修德；守好贞洁服从，勿行奸淫嗜逸、不贪世俗享乐，勿以权贵蛮横；压服骄傲懒惰。

这部电影于2009年世界环境日之际上映。阿蒂斯-贝特朗自称无神论者，但他完全赞同教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中勇敢表达的观点。阿蒂斯-贝特朗在接受采访时表明：在我看来，这是具有革命性的文字。

有10多人参与弥撒，都虔诚地跪着，低着头，捧着手，当神父面对大家念“DominusVobiscum（主与你们在一起）”时我激动万分，我切切实实感到主一直和我们在一起，尤其在困难时刻更没忘记我们，在这种环境下

圣保罗荣休总主教和泛亚马逊教会网络主席胡默斯（CláudioHummes）枢机在记者会上解释整体生态在《愿祢受赞颂》通谕中的意义，说：“真正的生态学观念总会成为一种社会学观念，它必须将正义思想融入有关对环境的论述

它不只是「经济、科技和环境的可持续性」，更包括「世代之间的可持续性」。教宗表明，「我们要是不关注家庭和子女，将会无法供应生产和守护环境。」战后重建的历史教导我们：如果没有婴儿潮，就无法重新出发。

这几年，每逢他开始做一件事，没多久就受客观环境干预，不能继续下去。