上午九时，王良辅神父在西山炼灵堂举行了弥撒，前来参与弥撒的信徒及教外朋友多达三四百人。

双方又为了政府要插手任命教会的管理阶层（也就是主教），推动世俗教育以及放宽对于婚姻的规定等三大问题，闹得不可开交，最终导致阿根廷与教廷中断外交关系达20年之久，至1900年政府允许公立学校实施宗教教育后，才恢复关系

弥撒的神圣，圣体的尊高自不必赘述，但是，仔细看看圣堂内有的教友们领圣体时的仪表和举止，实在与此不配、不称！已经到了不得不强调的地步了！现在各地领圣体方式基本是手领和口领两种。

施米塔乌斯莱尔主教还声明说，柬埔寨人在波尔·波特领导的红色高棉政权导致1975年至1979年灭绝种族的大屠杀后，终于开始恢复他们的传统，重新发现宗教，现在人们更加开放了。

今早，福建厦门天主堂也发布了“弥撒暂停通知”，自1月23日起，厦门天主教堂洪莲堂、鼓浪屿堂暂停对外开放，暂停弥撒等集体活动。教堂恢复开放时间，视疫情情况另行通知。

　　教宗本笃十六世昨天9月19日星期三﹐在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见的教理教导中表示：基督徒与穆斯林应「联合作坦诚的见证﹐坚定地反对分裂、暴力与战争」。

陕西省三原教区古老的武官坊会，是上世纪八十年代在已故的宋锡铎神父任本堂时，由三会老会长周茂发等教友发起而重新恢复的，在历任本堂神父关怀下，经过十多年的发展，会员从起初不足10名现在已发展到151名，会员大都出身于世代热心教友家庭

改革开放初期，神父们陆陆续续回来，教友们恢复了祈祷，大家把那些珍藏的《圣经》和经本也拿了出来，令人想不到的是，马会长竟也把原来堂里神父做弥撒用的之后被他悄悄珍藏起来的那些器皿一件一件地拿了出来，老神父们看到这些完整无缺的圣器摆在眼前

4月13日圣枝主日，桑德里枢机受教宗委托在圣伯多禄广场主持了圣枝主日弥撒。在弥撒结束之际，教宗亲临广场，问候在场的信众。教宗停留了十几分钟。“圣枝主日快乐、圣周快乐。”

每一次参与弥撒并善领圣体，就是生活在“新盟约”中，生活在天主的救恩中。对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。