他在苦难当前选择了沉默与聆听，请问这项选择有何深意呢？答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。

耶稣选择了十二个普通人作为他的宗徒，传播天国的福音。这群人与常人没有什么不同，都不是完美的人。一样的私欲偏情，一样的喜怒哀乐。

米凯利尼神父的默想从每个人作出选择的准则谈起。他说，耶稣藉着祈祷作出自己的选择，而不是像普鲁塔克（Plutarchus）笔下的亚历山大（AlessandroMagno）大帝那样，依靠的是梦境或巫师。

他们为祝圣典礼选择的主题是：在基督内怀着信德与喜乐！雅加达（亚洲新闻）雅加达总教区依纳爵．苏哈约总主教祝圣了四位教区司铎。

亚里士多德认为所谓道德的美德，是指通过理性控制感情和欲望而表现出来的德性，乃是牵涉到选择时的一种性格状况，一种中庸之道，即是说，一种相对于我们而言的中庸，它为一种合理原则所规定，这就是那具有时间智慧的人用来规定美德的原则

当天礼仪中的《路加福音》记述耶稣彻夜祈祷，之后选择了12位宗徒，即首批主教。接著，耶稣下山，来到要听祂讲道，并为治好自己病症的群众当中（路六12-19）。

我想这是我们每个家庭最需要效法的，在这个嘈杂的社会声音中学会分辨来自天主的声音，并像圣家里的每一个人所做出的选择一样，相信并勇敢地搀扶着一起走。我想如果没有圣母的那一声愿照你的话成就于我吧！

耶稣，天主子，天主第二位，为救人类，谦卑至极降生成人，没有选择王家贵族，而且选择了一个贫穷的家庭，属他们管辖（路2：51）人们都称耶稣为木匠的儿子。

最后一位青年问教宗：“如何找到力量作出有勇气的选择，谁能帮助我？”教宗从“弃绝”谈起。他说：“弃绝是可能的，如果有个理由，弃绝也是美好的。我们都知道任何专业，为达到目标，一定要弃绝、学习向前进。

贤哲们的格言都直接指向了“义与利”选择和思考，而耶稣却直接给出了答案：“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”（玛6：21）“你们不能事奉天主而又事奉钱财。”