教宗强调，耶稣的叮嘱着重3层意义：在我们身上行动的恩宠不寻求轰动；在团体内重新接纳遭排斥者是使他完全痊癒，以及使他成为耶稣的见证人。耶稣藉着怜悯治癒癞病人的力量带给这个人信德，使他能够向使命开放。

天主教要想在西藏顺利传教并取得成功就必须在藏传佛教的严密封锁下艰难寻求突破口，但遗憾的是这个突破口直到现在始终没有找到。

第二句是玛6:33，你们先该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

因此，司铎们应从那植根於教会和我们祖先的信仰记忆中汲取力量，因为寻求我们信仰的根源极其重要。教宗提到一件他个人的轶事。在一次避静中，他对死亡和公审判的默想很是费解。

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

随後，教宗方济各与塔瓦德罗斯宗主教签署了一份联合声明，写道：「为能中悦主耶稣的心和我们信仰内子女的心，我们共同声明，我们全心全意诚挚地寻求不再对我们教会中任何想要加入对方教会的信友，重复施行圣洗圣事。」

堂区社会牧灵工作进入暴力多发社区，实现某种改变，发起寻求和平的进程，特别针对青年人。牧灵工作的主要对象是那些在这一境况中面临更大风险的青年。教会特别致力於促进对话，为这些社区的青年找到更好的生活方式。

首先，好的告解神师是耶稣善牧的真朋友，他必须培养一种在深度祷告中施行修和圣事的态度，向主祈求牧灵爱德的恩典，也为那些寻求天主怜悯的信徒祈祷；他要意识到自己首先是一个获得宽恕的罪人，好能理解他人的创伤。

因为天主寻求与每个人的接触，但那些自大的人会制造很多干扰，无法领会天主的意愿。当一个人充满自我时，心中就没有了天主的位置。

足见那些超凡脱俗的贤士智者总是在寻求自身品德与道义的提升，而对那些外在的包装饰物玩具之类与生命无关的东西丝毫不感兴趣。