他在两个小时后，透过罗马辅理主教利巴诺里（DanieleLibanori）得到了教宗的答复。隔天，4月1日，利巴诺里主教在参与在圣伯多禄大殿举行的祝圣圣油弥撒时，受教宗委托于当天祝圣纳马尼为司铎。

天主教会人士已经表示不赞成这个计画，纳匝肋的辅理主教马尔库左主教说，这个计画与天主教传统的的朝圣概念不符。是什麽人发起这个计画的？这个计画的真正的目的又是什麽？

上午7时30分，由教区徐宏根主教主礼，6位神父共祭，举行了隆重的弥撒圣祭，在唱经班淳朴而悠扬的圣母弥撒曲中再次将整个礼仪推向高潮。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句

这个病是致命的病，对于我们这个家徒四壁无任何经济来源的家庭，生了病连医院大门都不敢去。父亲背上原来仅是一个小疮，最后烂的有碗口那么大的洞。

曹军良神父1980年12月27日出生在陕西渭南市临渭区下邽镇同家村一个世代热心的教友家庭，自幼丧母，家里四个姐姐，两个哥哥，由父亲和大姐带大，从小就受到家庭信仰的熏陶，给神父辅祭、在堂区参与弥撒读经，因此

虽然他们的工作和家庭都非常忙碌，但在团体的服务和参与上却都非常积极，尽心尽力。

当时我就提出了那两个辅祭孩子的事，并问他们这是谁家的孩子，很像两个小修道生，能否献给教会？当时有一个名叫蹇恩望的老人说，其中一个是我闺女的孩子，孩子有意修道，他母亲也愿意献给教会，我更愿意。

我的原则是，尽量让大家开口，有人能讲道理，能读天主的话语，能歌唱赞美，能辅祭的---我就祈祷服务，每人的时候我一定顶上去。在教会里只付出，只建树不破坏。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员