在您适时提及的教宗本笃十六世的信中，除了其它许多宝贵的训导外，主要肯定两件事：第一件事是，只要在不利的环境中需要保护生命及捍卫信仰时，比如说在还被要求强加与良心和天主教教义不可调和的意识形态的地方，秘密状态都是正当的；第二件事是

一、旧约中的逾越奥迹「逾越奥迹」或「逾越奥秘」的表达，来自第二世纪的教父或基督徒作家的集体创作，那么「逾越节」这个词就更加古老。

）每位小组成员都会带着爱心走向人群，传播福音，因着他们的努力和天主恩宠的眷顾，很多不热心的教友得以悔改，走进了久违的教堂；多个附魔的人摆脱了折磨，恢复了正常生活；不和睦的家庭因着他们的祈祷迎来了婚姻的第二春

（《感恩经》第二式）教会为什么这样重视基督复活的奥迹呢？因为这个奥迹是基督徒信德的基础、望德的保证、圆满爱德的实现。

经过多年的摸索，慈溪市浒山天主堂成为了各地教友贴心的家园，他们在这里感受着天主的无限慈爱，教会的深情厚爱，当地教友无微不至的照顾，这里真的成了他们的第二故乡。

圣神降临后第二十四主日，我到一个教堂去，正好赶上唱晚课，经文选读自《圣保禄致得撒洛尼前书》，文中提到：不断祈祷。这句话留给我很深的印象，并且觉得很怪异。

自由论辩一般是在降临期的第二周和四旬斋期的第四、五周举行，论辩的规模很大，参加的人包括学生、老师以及其他著名的访问学者。论辩的题目最后整理、汇集为问题集，各种题目的问题集则进一步总汇为大全。

第一次骨干教友培训是2012年11月24日在南门教堂举行、第二次于2013年1月26日在永嘉铎区洛溪天主堂举行、第三次于2013年4月26日在平阳铎区萧江天主堂举行，最后一次于2013年8月10日在苍南铎区龙港天主堂举行

让我们再来听今天至圣之夜礼仪的第二句话，这句话是从依撒意亚先知书取出来的：“一道皓光已射在那寄居在漆黑之地的人们身上”（依9,1）。“光”这个字充满着这台弥撒圣祭的礼仪。

这话涉及到一个本体问题，尤其第二句话更明显。“Ｈｏｗ”，怎样存在，是指世界上的事物怎样相互关联，怎样相互转化，这是科学研究的问题。