每天早晨早早进堂，准备好弥撒中的读经和歌曲。弥撒结束后，教友们都走了，她再找好第二天要读的经文，并写好答唱咏，七、八年如一日。

逾越节三日庆典是从圣周四晚间的主的晚餐弥撒开始，以复活主日晚祷作结束。因为主的苦难可以说从他与宗徒们举行最后晚餐时就开始了：晚餐后他立刻去山园祈祷，开始饮他的“苦爵”。

信徒们踊跃参加弥撒的现象证实了新加坡天主教会的活力。例如，在宏茂桥区基督君王堂举行的四旬期主日弥撒通常都是座无虚席。弥撒安排妥当，包括歌咏团、读经员、分送圣体员在内的约60人在每台弥撒中服务。

12月24日，前夕弥撒在隆重庄严的气氛中进行，近500人参与弥撒盛宴，100多位慕道者参礼。弥撒结束，教堂为所有人准备了香喷喷的平安肉粥、油炸糕、大烩菜等香甜可口的饭菜。

礼仪本地化的现状和此问题的突显　　6.4礼仪本地化与中国特殊环境的适应二.礼仪与灵修　　1.灵修与教会信仰生活　　2.灵修所关联的教会信仰生活的多个幅度　　3.礼仪与灵修的特殊关系　　4.不同礼仪标记和内容的灵修幅度

当天上午，圣座国务卿帕罗林枢机在庞贝圣母朝圣堂前的广场上主持了一台弥撒，并诵念恳求圣母祷文。庞贝总主教多玛斯·卡普托、市长、民政和军事当局以及众多信友均参与了弥撒圣祭。　　

信德网讯12月8日上午，温州教区龙港天主堂庆祝始胎无原罪圣母本堂主保瞻礼暨建堂十周年，温州教区副主教陈时雨神父主祭，陈神父等5位神父共祭，700多位教友参加弥撒圣祭。

为了纪念这个特别的主日和佘山圣母的雕像，在安东尼的圣玛利亚大殿（SantaMariaaiMonti）举行了一台上午的弥撒，读经和圣歌的选唱都是中文和意大利语双语的。

下午2点，由宜兴阜堂区本堂袁神父主祭，为朝圣团举行了感恩弥撒，感谢天主之大恩，引领新教朋友回归至圣、至公、至一的由宗徒传下来的圣教会。

元月28日，农历鸡年正月初一，内蒙古包头教区青山、东河等堂区举行迎新年祈求主恩（平安）大弥撒。全体神父、修女和教友欢声咏唱：上主，你使大地焕然一新。