阿尔比安说，他过去3年的研究中发现，德兰修女虔诚侍主及矢志服务“穷人中最贫穷的人”源自其成长背景，过去的文献却忽略或稍微提及这点。

教宗指出：“只要有人有教会的地方，那里就有会士修女为青年、为家庭、为穷人、为老人、为病人和孤独的人服务。

新真福是个很平凡的女性，生育有九个子女，她本着福音纯朴的精神，怀着信德，不但每日妥善养育照顾自己子女众多的家庭，而且也从未忘记她所属本堂区的穷人。为了更进一步度福音的生活，她加入了方济各第三会。

萨巴赫宗主教接着重点提出爱德这个主题：“我们当中有许多穷人。我们是受援助的贫穷教会，但是我们应当记住我们也有爱和施与的能力。

我邀请每个人善度教会伟大传统所提出的三件神功：首先要祈祷，尤其聆听天主圣言；其次守斋，更新内在生活；第三行爱德，当你守斋时，你要成为穷人的食物。这三件事足以建立一种能够改变世界的生活方式。

历代的圣人圣女、教会精英也正是这样，他们除了用口舌赞颂天主之外，更用自己的英豪行为为主作了赞颂：一位寡妇收留了曾经杀害儿子的凶手；一位叫国柏的神父甘愿把生的希望让给别人，为一位有父母妻儿的室友赴刑；被誉为“穷人之母

这位圣人以宣扬福音和对穷人及受苦者的无限爱德而闻名于世。这个奖项正是以圣人的这两个特色为基础。一方面是对他人的关怀和福音价值的见证，另一方面则是传扬福音的方式，就是通过电影和电视来传扬福音。

事实上，在亚洲主教团协会的反省中，针对亚洲的情况指出分享基督福音的“亚洲”模式，为天国的价值作证并通过临在、关怀、分享和圣言与穷人、与当地文化和其它宗教传统继续谦虚和友谊的对话。

事实上，在亚洲主教团协会的反省中，针对亚洲的情况指出分享基督福音的“亚洲”模式，为天国的价值作证并通过临在、关怀、分享和圣言与穷人、与当地文化和其它宗教传统继续谦虚和友谊的对话。

随後，教宗走出圣堂，降福了设置在圣堂前广场的移民和穷人午餐区，并走到每一张餐桌旁，问候、降福和拥抱人群；人们的激动之情溢於言表。」