这份确信令我们备受安慰：人人都有个预留的位置。因此，「我们的生活绝非漫无目的。我们受到期待，我们是宝贵的。天主深爱著我们，我们是祂的儿女。祂为我们预备了最恰当、最美好的位置，即：天国。

然而，他的软弱和力量令我们深受触动。梅瑟受天主的嘱托，把天主的法律传给以色列子民，但「他并未因此剪断他与子民紧密团结的关系，特别是在试探和罪恶的时刻」。梅瑟不曾忘记他的子民、忘记自己的根基。

这令教宗想到福音中有关把房屋建在石头或沙子上的比喻，于是教宗借此机会分享他对这比喻的相关反思。「当代猖獗的丢弃文化有如狂风、暴雨及河水一般侵袭著这段福音比喻中的房屋」。

最后，教宗在文告中为所有度奉献生活者祈祷说：“亲爱的弟兄姐妹，我祈求，令你们也将体验到同样的喜乐。

可是令医生非常失望的是，这个看似富有的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。医生拗不过母亲，同意了她的要求。

教宗感谢科赫（Koch）枢机在此前的介绍，他谈到这个小组的特定任务在于“一起寻找不同传统能够彼此变得丰富的模式，却不失去各自的身份认同”，这令教宗感动。

正如教宗方济各在《主教共融》宗座宪令中所提到的那样，世界主教会议是“梵二大公会议最珍贵的遗产之一”。“从那时起，世界主教会议在其结构上是新的，但它的启迪却非常古老，为罗马教宗提供了有效的合作”。

教宗最后勉励修女们，“不要忘记初始的恩宠，起步时的谦卑和渺小，这些使天主在那些人生活中的行动变得显而易见，令她们充满惊奇，从而开始走上这段行程”。

有人曾经写过“注意力是爱的另一种说法”，因为只有我们完全专注时，我们才会把注意力从自己身上挪开，从而令自己不再自我、自我中心。任何真正的相遇——以及任何真正爱的行为——都需要这种从自我到别人的举动。

教宗方济各以今年6月1日颁布的《牧放天主的羊群》宗座宪令，取代了1983年颁布的规则”。“旧的处罚结构不适合基督徒团体的需求，甚至给天主子民造成损失。它的规定给执行者带来困惑和不确定。