快乐与欢喜向我们保证，今夜涵盖在奥迹中的讯息确实来自天主。怀疑没有余地；让我们将它留给那些只求理性却永远找不到真理的怀疑论者们。冷漠没有余地，它支配着那些因害怕失去某些东西而无法给予爱的人心。

透过对圣言降生成人奥迹的研究，教父们宣称圣母为终身童贞，意即圣母生耶稣前为童贞女，生耶稣时为童贞女，生耶稣后仍为童贞女。圣母生耶稣前为童贞女，这一点在福音中有明显的记载。

对我们而言，我们此刻承认并庆祝这一切在复活奥迹内达到圆满。天主确实使耶稣由死者中复活了（24节），为叫我们也能藉着耶稣从死亡走向生命。亚巴郎如今真可谓万民之父，宣告了新人类的诞生，即我们！

祭天殿内部圣父、圣子、圣神，三位一体之神圣的奥迹，乃天主教教义之核心，是天主透过圣经所启示，而非我人有限之理智所能够悟出的。

你们要明白你们所做的，生活你们所举行的，使你们的生活符合主十字架的奥迹。祝圣礼仪完毕，满堂教友鼓掌欢呼，神父们彼此拥抱，互祝平安，福传路上携手共勉。

牧函从家庭的原型隐藏在圣三奥迹内、家庭是天主向人施恩的地方、家庭应成为基督临在的标记三个方面阐释了圣经对家庭给予的重要启示。

当天是基督圣体圣血节，教宗在弥撒讲道中首先解释了基督圣体圣血这个事实让我们更好地了解到使教会所有成员联系在一起的共融奥迹。所有那些在感恩祭中得到基督体血滋养的人由圣神结为一体，组成天主唯一的子民。

天主赐给他许多神秘恩宠，让他看到天主圣三和造世赎世的奥迹。他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。

慈母教会愿意在圣周开始前，邀请所有儿女们妥当地准备，深刻地悔改，进而能够更加到位地、更加相称地默想及参与基督死亡与复活的奥迹（4月9日至12日）。

第一项特质是吸引力：「救赎的奥迹透过吸引力进入了世界并持续如此」；耶稣并非说服我们，而是吸引我们。第二项特质是感恩之心：进入「传教的状态」，意味著反映出感恩，进而顺从圣神，变得自由，并作出回应。