教宗本笃十六世写道：“将临期第一个主日，教会开始了新的礼仪年，一段新的信仰之旅，一方面纪念耶稣基督的诞生，另一方面，预示着基督的再次来临。”每一次告解都是一个新的开始。

因为正是藉着基督的受难、死亡和光荣的复活，我们才能脱去旧我，穿上基督，度一个美好、鲜活而又神圣的新生命，即与基督一起进入永恒。为此，在教会礼仪年的庆祝中，特别纪念基督战胜死亡、光荣复活的「逾越奥迹」。

教宗方济各6月2日在圣若望拉特朗大殿庆祝基督圣体圣血节时发出呼吁：我们的世界需要新鲜出炉的面包的香气，这种感恩、自由和亲近的面包太过珍贵，不能被丢弃。

　　采用儒略历法的叙利亚东方礼的基督信徒团体刚庆祝了复活节。阿勒颇教区加色丁礼奥多主教向信仰通讯社综合他们庆祝复活节的情景说：信友们高唱ˋ基督已复活ˊ，他们在重复这些欢欣和胜利的歌词时眼中都含着泪水。

克里斯汀·申克（ChristineSchenkCSJ）鉴于大部分的历史都是基于男性撰写的文献，因此发掘早期基督宗教中女性的可靠史料将极具挑战性。

因为他们不知道他们做的是什么。”(路23：34)这是耶稣在十字架上的祈祷，也是耶稣人生中的最后一句祷词。按四大圣史的描述，我们可以想象当时耶稣被钉十字架的悲惨的场面。

（梵蒂冈电台讯）禧年是信仰上的重大盛事，是赦免罪过，促进兄弟共融与内心皈依的一个特别恩宠时期。在教会历史上，至今共有26次常规禧年，90多次特殊禧年。禧年的历史源自犹太人的传统。

在尘世生活的我们常常会有这样的疑问：为什么人的一生中会有许多苦难和痛苦？许多时候我们仍然会有疑惑，甚至是绝望。有时，我们会因为种种的困难与痛苦陷于失落信德的泥沼中，这的确是非常危险的。

新年新气象，教宗也进入新主题，开始讲解关于教会圣事的新系列要理讲授。他先谈圣洗圣事，指出圣洗圣事并非流于形式，而是必须牢牢记住的一项举动，因为这圣事恩典带给基督信徒生命无人能熄灭的希望。　　

福传，即福音传播的简称。在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。