主为我死，我要为主而活，不是领了洗的人就是真正的基督徒，而是去传福音，为主作证的人。

她说：「相反，媒体或多或少倾向集中于近期的性侵投诉，这些个案一直透过沉默和拒绝作证给丢人现眼的隐瞒著。」

而神父的独身却正是为了给爱作证。

我亲自为我的儿媳代洗，在场众多亲友为都她作证，虽然是在家中，没有教堂隆重，但大家都感觉特别庄严神圣，内心都感受到一种强烈的热情，如同火焰在心中燃烧!我明白，这一定是天主圣神临在我们中间。

也为的是所拥有的一切，为了活得有尊严和对使命有积极贡献；然后是思想上的朴实、感觉上的朴实，放弃偏见、放弃严格主义，它们犹如无用的行李，在旅途中制造困难，使人感到沉重，相反要有益于对照和聆听，使得事情对于作证变得更加有效

这些旧约称号早于四世纪时，已被诗人兼教宗圣达玛稣（StDamasus304-384）和教父兼圣师圣安博（StAmbrose339-397）率先用来喻指基督。

一、神学的解释　　一些神学家认为神父的第一职责应该是宣讲基督福音。他们强调圣言的重要性，尤其是在圣事中。我们知道圣事带给我们的是与真实生活的基督相遇，他以大能临于圣事中。

复活的征兆见证了生命战胜死亡，爱战胜恨，怜悯战胜复仇：「我看见永生基督的坟墓，和他复活后无比的光荣。还看见天使作证，又有汗巾和殓布。」亲爱的兄弟姐妹们！

接着参观了拉特朗的圣若望大堂，它于四世纪初建造在拉特朗家族的住宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着十五尊基督和圣人们的雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

再如，从1949年到1989年，天主教教友总数平均每年增长2.5万人，但基督新教在同一时期，平均每年增长8.25万人，两相对比，发展速度不言而明。谈到差距，首先必须提及传教热情。