教宗引用《圣咏》中对常守护人类的上主的赞颂（一二一），以及圣保禄宗徒在《弟茂德後书》中表达的思想，重申即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（二13）。教宗说：在慈悲上忠信正是天主的本性。

，是教会在世界的有形可见的标记，是万民祈祷之所，是每位信友蒙福的源泉，是今日福传行之有效的窗口，修建圣堂我们虽然要靠人、靠钱、靠力，但是更加要依靠天主，因为：若非上主兴工建屋，辛勤劳苦也是徒然无益（圣咏126

第二部分，感恩圣祭，在举行完对圣母的赞颂与祈祷之后，游行队伍在复活期的进堂咏歌唱赞美声中，列队由圣母山前绕街道从圣堂广场登台阶跨越慈悲之门开始了复活期第七主日的进堂式，在整个感恩祭中无论是读经、讲道、奉献

下午来的人少了，我想去小堂里听戎利娜修女的《圣咏》讲座，便请他帮忙照看场地，他爽快地答应了。从下午一点到四点多，他边看书边接待着零星来买书的教友。

李晶主教主持发愿礼早晨8:30，在优美的进堂咏歌声中，由李晶主教主礼，神父们共祭，举行了大礼弥撒。李晶主教在弥撒中讲道说，今天是个喜庆的日子，圣母会四位修女发圣愿。

东西方教会在神学、礼仪和敬礼上，都以《信经》为骨架，再添上「肉和血」，诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系，其意义至关重大。

（咏130：3）2.主耶稣给我们送来了救恩，没有要报酬啊，白白得来。怎么得？一个水管，不把水龙头打开，水是不会流出来的；一个人若想获救，不向主敞开心扉、打通与主交心的管道，天主的恩宠是进不来的。

海涛尽管汹涌翻腾，山岳尽管因浪震动，与我们同在的是万军的天主，雅各伯的天主，是我们的保护（咏46:2-4）。

圣道礼仪读经二后的继抒咏是本日特有的一首歌曲，赞美逾越节羔羊的胜利，表明信友对耶稣复活的坚定信仰。弥撒后有祝圣食品的习惯。信友们把带来的食品集中在一起，请神父祝圣。

善牧有责任引领羊群，将羊群领到青绿的草场和水泉（参閲：咏廿三2）。牧人不能被失望和悲观拖着走。其次，奉献生活者也应克服不断抱怨的诱惑，不因他人的缺失、艰困环境和缺乏机会而怨天尤人。