“很多时候，我们祈祷时，只是恳求恩典和列举请求清单，反而忘记了，首先是要颂扬祢的名”。关于“愿祢的旨意，而不是我们的旨意承行”，教宗说，“天主的旨意是所有人都得救”。

社会权利不能只是规劝或倡导，而应成为所要遵循的指明灯和引导行程的指南。因此，面对任何性质的冲突不应有所迟钝。撒手不管的政治要不得，将自己的不满投射在制度上的态度要不得。

教宗写到‘我梦想着一个「以传教为重的抉择」，亦即一股传教动力，足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，并不只是为了教会的自我保全’（同上，27）”。

念经前，他解释说，“每个时代的圣人圣女不仅仅只是一些标志，遥不可及的人物。相反地，他们是在这个世界上脚踏实地生活过的人”。

因此，教宗再次强调“真正的牧者，无论是神父、主教、教宗或枢机，如果他不成为卑微渺小者，就不是牧者”，而只是办公室的经理而已。

你只是个无名小卒！」耶稣明智地向他们提出另一个问题：「若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的？」圣史玛窦描述了司祭长心中的推理过程，他们发现两个答案都不适合，所以选择洗手不管，说：「我们不知道。」

周一，总部位于澳洲的注册管理会计师协会因其在教育领域的工作，向圣沙勿略大学（加尔各答）副校长耶稣会神父颁奖，他接受了「代表沙勿略家族」，并指出「我只是众多位受嘉许者之一」。

如果我们依靠的只是解决问题的能力、我们的智慧，以及也许在一些修会尚存的稳定性，所有这些会使我们偏离正道。我们今天的心态确实受到了困扰，只在我们感到愉快时才恪守自己的承诺。

教宗说：「首先是信德：如果你们没有信德，祈祷往往只是念念有词，而不出自心中的信德，或者信德薄弱。让我们想想另一位父亲，他的儿子附了魔。耶稣对他说：『为信的人，一切都是可能的。』这位父亲答说：『我信！

有关新圣人的《因至圣》法令圣座教义部强调，敬礼近期圣人的庆典只是一个机会，因此可自由选择。谁若愿意遵照礼仪书制定的特殊形式瞻礼单来举行敬礼圣人庆典，可以自由为之。