教宗强调真正的皈依不能只是一种自我改变，而是面向近人，该当将与自己的相遇和与天主的相遇以及在传统上称为施舍的经验密切结合起来，即把注意力和仁爱放在处境困难的兄弟身上。问：那么，施舍又是什么？

当我们付出了自己的力量，奉献了自己的才能和生命，我们将会收获新的力量，获得新的自我，新的生命。更高一层，从灵修角度讲：我们舍弃这个美丽的世界，便会获得一个更美丽的天堂。

让别人“品尝”上主就是要遭人唾弃，而且在某一个地方默默无闻地死去但是，你要高唱“阿肋路亚”因为他们永远不会失去，对天主和耶稣的“品味”要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己、放弃自我就是告诉人们

（若13：34-35）分享自我爱的见证。爱的方法多种多样，可以自己灵活创造，但有一个原则不变的是，天主是爱……

其实真正的心镜是自我反省。历代帝王无数，哪个不是从小就接受优越教育，而熟谙经书古事的？哪位皇帝，身边没有敢于直言的忠臣？魏征对于唐太宗就是面镜子；比干在商纣王眼里却成了钉子。

教宗接著讲到，今天也有不少人试图建造“一座城和一座通天的塔”，这些都是人的计划，也是我们的计划，都是为了服务于一个越来越大的“自我”，朝著一个没有天主的上空发展。

利己主义在基督徒的心灵中没有地位：倘若你以自我为中心，你就不是基督徒，而是一个世俗的人，只寻求你自己的喜好，你自己的益处。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕中的话说：“人类若不自我更新，人类与大自然的关系则无法更新。没有适当的人类学，则不会有生态学。”

激发了学员们通过学习，提高业务能力，提升灵性修养，肯定自我工作价值，并以此为基础，满怀信心做好教会通讯工作。“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音！”

特别在每个下午和晚间的圣乐视唱课堂上，大家学会了如何标准的发声、运气、吐字，在一次次反复的操练中，学员们终于突破了自我，掌握学会了高低音之间的彼此协调，咏唱出了歌曲里的情感和意境，借着声与声的和谐音符的激荡与碰撞