（谷10:44）基督信仰的核心就在于关爱，耶稣基督的一生所象征的———救主、父亲、牺牲者、祭献、食物、国王、智者、立法者，无一不表现现于对他人的关爱。

赞佩甚而提倡基督精神，比如鲁迅、巴金、萧乾……而苏雪林女士在其自传体小说《棘心》中如此表白：“佛氏虽号慈悲，但任人馨香膜拜，只是瞑目低眉，高坐不动，基督教的神却是活泼，无尽慈祥，无穷宽大，抚慰人的疾苦，像父亲对于女儿

不认识天主的人很可怜，我们不会生气，只会耐心教他认识天主，如同教BABY认识他的父亲17.有的时候我们有必要让一些人明白，教友不好欺负。

邀请参礼司铎积极主动参与和好圣事，尽职尽责为所有需要者服务，如荡子父亲接纳荡子之心，接纳每位教友的悔改皈依。并祝福了慈悲禧年司铎听告解的紫色领带。　　

孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允（德3:5-6）。如果我们连这句也不懂，那可真是智商有问题了。

为使与会者深刻理解祈祷的效能，教宗加以解释说，祈祷是开启天主心灵的钥匙，这把钥匙简易而通用，因为天主的心并不在重重安防之下，祂的心只是一颗父亲般的心。

但愿你们的手能以父亲般的爱怜降福及拯救弟兄姐妹们；透过你们，愿天父的目光和双手落在祂的子女身上，医治他们的创伤！

他们确实也谈论自己的父辈，例如我们的父亲亚巴郎、圣祖等等。他们虽然谈及，却好似在谈论遥远的人物。他们内心是孤儿，生活在孤儿的状态和环境中，而且宁可如此也不愿被天父吸引。这就是这些人心灵封闭的悲剧。

她总是个组织者，从小就是，我父亲也这麽说……。

这是子女在父亲跟前的发泄。耶肋米亚先知也曾这样，他向上主发脾气，但从不亵渎上主。神枯是我们每个人都会遇到的情况，程度或深或浅。