然而，传教士尚未进行工作之前，即使有人说给那些远离文明的教外人宣讲基督不需要通晓什么学问，还是要有精深的准备，为了救人灵魂，修练德行比文学重要，这本无可厚非，但是如果某人没有得到良好的信理培育，他以后的圣职工作就会缺乏效果

他们的培育要以他们的权责单位圣座圣职部的《司铎培育基本方案》的基准，我们跟进他们的学习状况，从而指导修生，哪些行政事务最好把修生培育跟教会学院划分清楚」。

倘若如此，恐怕会把平信徒都变成圣职人员。为此，教宗对平信徒说：「你们的平信徒特性是教会至公性的珍宝。」在疫情之下，教宗特别叮嘱公教进行会「在实践新的整体生态方面」做出贡献。

教宗解释说，“若我们论述的是一个同道偕行的教会，我们就不能满足于形式，而也需要实质，以及在天主子民中，尤其是司铎与平信徒之间促进对话和相互作用的工具和结构”，因为“有时在圣职人员中的精英主义使其脱离平信徒

在祂的圣言中，在教会的祈祷中，因为‘哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间’（玛18:20）；在贫穷、病弱和被囚禁的人当中（玛25:31-46）；在祂所建立的圣事中，在弥撒圣祭中，并在圣职人员身上

总计有29名神父，其中2名是本地人；36名修女，外加6名非圣职修士和3名平信徒传教士。正式注册的宗教场所有九处。大部分传教工作实际上是促进人文的项目，同时也包括文化研究和宗教间对话。

对有关的问题，本台特别访问了圣座“天主的教会委员会”主席，圣座圣职部荣休部长达里奥‧卡斯特里良‧奥约斯（DarioCastrillonHoyos）枢机主教：问：奥约斯枢机主教，请您解释一下教宗的手谕的真正意义

此外，还有“神恩与职务之间的关系”、应当避免的“圣职人员自恋倾向”，以及奉献生活的重要角色、聆听和分辨。

在我向众人讲清它的历史和艺术价值的重要性后，张神父和众青年把它从潮湿昏暗的库房抬到教学音乐楼上保存起来，但愿这宝贝能被日后的文物专家修旧如旧，恢复重现基督宗教艺术珍品的辉煌。

耶稣带着这一切走上加尔瓦略山，教导我们不该在不公义中虚度一生，而要搭建「团结的桥梁，克胜孤立的恐惧，恢复人对政治的敬重」，并要找出社会问题的共同解决之道。