然而，只有当你们彼此承认都是唯一天父的儿女时，这一切才会成为可能。愿天主降福安哥拉！降福他的每位儿女！降福这个可爱国家的今天和未来！愿珍重再见！”。

通谕因此指出：“所以，人是教会首要和基本的道路”，“教会渴望为唯一的对象服务，就是使每个人都能重新找到基督”，因为“只有在天主圣子基督内才有救援”。通谕进一步指出：“事实上，没有爱，人是无法生存的。

此外也要指出，教宗掌握的不应该是现世的权力，而是精神权力，一如庇护十一世教宗在签署拉特朗条约时说的：唯一需要的只是一小块领土，好使圣座能够在世界上独立于现世权力之外。

因此，“司铎在本级职务上，参与唯一中保基督的任务，为众人宣讲圣道”（教会宪章28）。

天主是唯一的富饶，人们期望在司铎身上看到天主的富饶。因此，司铎内在的完美，应表现在他的工作上，他不再以活动主义来执行他的职务，他的活动应该真正有建设性幷能够令他人也投入其中。

教宗又说：“这位乡村本堂圣人尤其被圣母玛利亚无玷之美所吸引，她是受造物中唯一始胎无原罪者；这位美丽的受造物从未令天主厌倦”。

在这样的基础中，修生们可以学习基督，使自己逐渐相似基督，他是唯一的大司祭和善牧。因此，在修院接受培育的阶段应该被视为耶稣召选门徒，让他们留在自己身边，直到派遣他们出外传教之前的这段时期。

教宗又说：“为了展示唯一的基督信仰具有的多种文化特征，我们在上星期三的要理讲授中曾介绍了我们几乎不认识的东方基督信仰的一位代表，波斯的贤哲阿夫拉特（Afraat）。

，我们的人生苦难也被赋予了新的价值和救赎意义；仰瞻基督的苦难与死亡，从那里汲取在每天生活中背自己十字架的力量；经常相称的领受这爱的天降神粮，在生活中才有勇气追随耶稣、走十字架的道路，这是融入基督生命的唯一之路

到目前为止，我还能够很好地祈祷，我全心说：万福十字架，唯一的希望’。