东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

格拉西亚斯枢机最后总结道，为能具有集体意识，从而解决我们的责任感和负责的问题，我们必须宣称我们拥有与伯多禄继承人共融的使徒集体的身份，而且我们必须以谦逊和开放的态度这样做。

在今年献给保禄宗徒、宣讲耶稣基督的伟大人物、万邦使徒的一年中，让我们一起转向他，聆听和了解‘信仰与真理’，基督门徒间合一的理由正是扎根在信仰与真理之中。”

本笃十六世这次使徒性的访问行程更有一个“圣母玛利亚的幅度”，他要前往葡萄牙的宗教心脏法蒂玛，纪念贾钦塔和弗朗切斯科被宣布为真福10周年，这两位小牧童同他们的表姐卢西娅是在1917年首先看到圣母显现的证人

这幅浮雕的画面幷非斩首时的残酷时刻，而是致命之前的片刻：刽子手从刀鞘中拔出剑那一刻充满怜悯的表情与这位使徒的刚毅与安详面容形成了对比，足见保禄是把圣言传到天涯地角的信德勇士和见证人。

合一本身具有无法比拟的使徒力量。在戴尔都良描述的初期基督信仰团体中，信徒之间的爱是他们战胜一切的力量保障——“看他们是多么的彼此相爱”。在人们的眼中，分裂只能导致彼此之间的不信任。

这是教宗本笃十六世在主教会议后使徒劝谕“爱德圣事”文件中对司铎独身生活的定义。独身生活是见证福音的内在承诺。

他的使徒工作的力量，来自圣体和对圣母圣衣的孝悌，以及严谨的忏悔生活。在司铎年，我很高兴地向所有神父介绍他的例子，特别是那些过献身生活的会士。”

玫瑰会是在侯神父的倡导及筹备下于2005年7月3日成立的教友善会，其宗旨是：以诵念玫瑰经的方式偕同玛利亚默观基督的救赎奥迹，从而善度基督化的生活并以特殊的方式参与使徒工作。

他教育青年人，辅导度奉献生活的成年人和平信徒，是从事使徒爱德工作的一位杰出司铎，他同许多在爱德方面的佼佼者光照了跨越19、20世纪的意大利和全世界的教会。