因此我们绝不可忘记，天主不会因我们的罪过感到震惊，祂比我们的罪过更强而有力。天主是父亲、是爱、是温柔。祂不因我们的罪过、错误和跌倒而震惊，却因我们内心的封闭而震惊，因我们缺乏对祂的爱的信赖而震惊。”

我们绝对不可忘记这一点。”（原载：梵蒂冈新闻网）

今年12月初，在面对这波不可逃避的疫情冲击及在服务的同时，促我再次反思。12月11日在喜乐主日，曾就这个主题与修士们一起分享讨论过。之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。

事实上，圣经一开始，即出现上主命令人不可食禁果。由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”

如果他只是一位历史人物，今天人要效法他，将成为不可能：我们在伟大的时代壕沟前，尤其是它典范前，他好像是最高而不可到达的山峰；有人渴望攀登它，但他们没有能力和必要的工具。

教宗向与会神长专家们表示：为了使与其它教会团体的信徒的对话能在真理中进行，就必须具备不可取代的要素，那就是爱德。爱德足以光照启发真理，因为爱德创造信任，坚固对共同价值观的信仰，远离表面肤浅的和平。

当然，每一个教友家庭环境不尽一样，有些是不可抗拒的天灾人祸，导致了家庭贫困。但我们要正视贫困，穷则思变，振作精神，逐步走出困境。如何走出困境？靠什么“治穷致富”呢？我的观点是：一是要靠天主。

为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷？说不可行奸淫，自己却去行奸淫？憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇？”(罗2:18-22)　　在济南的大街上行走，偶尔被人识别出福传员的身份，我在自豪之余更是压力紧逼。

如果没有以信仰为基础，以公平、正义、自由、平等、博爱、民主、法治、人权等等为表现内容的人类现代文明的基本价值体系，那就不可能有社会现代化和现代文明。

特别是对于那些在圣德上有些长进而又常常受到他人夸赞的教友，千万不可沾沾自喜，固步自封，而应该像王洪祥那样，天天学习，潜心苦练，不断地超越自我，这样才能在修德成圣的道路上驰足进步。