教宗表明，耶稣说“你们常有穷人同你们在一起”，这是在邀请人们“绝不可错过行善的时机”。这不是“通过一些施舍来减轻我们良心的责任，而是对抗用以看待穷人的冷漠和不义的文化”。

今年12月初，在面对这波不可逃避的疫情冲击及在服务的同时，促我再次反思。12月11日在喜乐主日，曾就这个主题与修士们一起分享讨论过。之后在网上发了“从生命之本谈疫情之觞”的反省。

事实上，圣经一开始，即出现上主命令人不可食禁果。由于我们都承受着罪恶和罪恶的后果的重压，因此，守斋成为一个使我们恢复与天主的友谊的工具。”

它说，“天主真说了:‘你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”(创3:1)。这句话是错的:事实上，天主给了男人和女人乐园中所有的果实，除了一棵特定的树：知善恶树。

以色列民一直害怕不可预测的海洋威力：人们相信海洋深处潜伏着怪物。人们很容易被海洋淹没。在《创世纪》中，天主首先需要先推开大海，才能在陆地上造人而赐给他生命。

我们绝对不可忘记这一点。”（原载：梵蒂冈新闻网）

如果他只是一位历史人物，今天人要效法他，将成为不可能：我们在伟大的时代壕沟前，尤其是它典范前，他好像是最高而不可到达的山峰；有人渴望攀登它，但他们没有能力和必要的工具。

此外，福传不可能有真正和全部的新内容。然而，有“新内容，是说这些内容在过去没有被充分地揭示出来，处在阴影中，很少受到重视”。圣大额我略曾说，“圣经与其读者一起成长”。

旧约《肋未纪》25章39到42节这样规定：“若你身旁的兄弟穷了，卖身给你，你不可迫他劳作如同奴隶一样；他在你身旁，应像佣工或外侨，给你工作直到禧年。

对假定超自然现象6种可能的断定“教会权威不可正面承认假定的超自然现象源自天主”（一11）。