他的款待“邀请我们不加以排斥地接纳他人，接纳的就是他们固有的样子”且“偏爱弱小者”（4号）。

教宗说，这个“无名者”成了“门徒们的向导”，而他的水罐则是“识别的标记”，这让人想到“饥渴的人类”，他们总是寻找“能解渴和获得新生的水泉”。

因着圣洗圣事，天主子耶稣基督也带给了我们基督徒“和玛利亚一样的恩宠”：我们的“原罪”被赦免而成了“无染原罪者”和“充满恩宠者”。

我们可以更深入地反省发生在保禄身上的改变，他由迫害者变成了基督的使徒。

天父这样对待我们，我们也要这样对待他人。要做好事，不断前进！耶稣综述祂对门徒的训导，明确表示：你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲（路六36）。

在谈新权利的时候，饥饿者就在那里，在街上的角落里。他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。

和平之家和战争之家都是日复一日建造而成的，区别在於：前者是手工作坊，後者是工业；前者以友爱和接纳的举动寻求人，後者因嫉妒和金钱而搞破坏。当天，保禄六世大厅更像是举行庆祝活动学校教室。

那是至高者的儿子！我何时抱怨过？难道天主不是应该为他的亲生子准备好舒适的产房吗？他却挑了我这个穷木匠！你知道我心有多苦？对耶稣母子我有多心痛？

用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。

那胆怯让人不敢走出去向他人传扬喜乐。」第二个图像是撒玛黎雅妇人用来给耶稣解渴的水罐。它是爱的「具体表现」，最佳代表人物是加尔各答的德肋撒修女。