同年12月，他为越南教会的牧民活动发表一系列的指引和原则，指出教会应是属于穷人，并为他们服务，同时也属于所有人，并为所有人服务，以满全大公教会的意义，传扬福音及为社会贡献。　　

教宗的劝谕列举了福音所教导的所有当避之事，包括自私自利、不公不义和崇拜金钱；劝谕也指出福音所教导的一切当作之事，激励我们为他人服务、从事社会工作和照顾穷人。

教宗感叹道：这不是一个过去的故事，也是一个发生在今天的故事，有权势者为了拥有更多金钱而剥削穷人、压榨百姓的故事。这是贩卖人口、奴役劳工、贫苦人打黑工或拿最少工资而当权者敛财的故事。

教宗提到知识产权和开放医药及基础医疗协助的问题，希望穷人能得到照顾。此外，教宗表示，非洲美丽富饶的大自然因人的各种私心和妄用而持续面临毁灭的危险。

在提升认识的基础上，倡导教友们在学习期间用实际行动去践行耶稣倡导的慈悲事工，帮助别人、哀矜穷人、宽恕别人。最后，组织教友总结这几天边学习慈悲教导、边实践慈悲活动的体验。

汉娜很快意识到，很多穷人生了病却身无分文，转而向堂区求助。这是50年代末，上主为她开路，叫她说服神父让护士进入教区，她说：没有洁净和温暖的病人最容易接受天主的圣言。

我们被穷人环绕着，数百万只伸出乞求食物的手，他们不是乞求一种信仰观念。在这种情况下，教会如何回答呢？龙基神父从《福音》的增饼奇迹中寻找答案，展开他的默想。

1984年当我被祝圣为执事时，当时罗马教区的布兰多利尼（Brandolini）蒙席经常谈到对弱小者、穷人、病人和边缘人士的爱德与见证。

正因为人们的处境、视角不尽相同，那些相比之下差距较大的人一定会感到不舒服不好受，认为这是饱汉不知饿汉饥的自夸自赞，进而也会产生富家摆阔气势大，惹得穷人一阵骂的后果。

教宗表明，倘若缅甸不同宗教传统的领导人能携手合作，共同促进和平、救助穷人，以及传授真正的宗教和人性价值，就会是一个重大的希望标记。此外，青年的培育也关系到国家的未来。