这一具有牺牲精神的动作没有逃脱耶稣专注的目光,相反地耶稣从中看到了祂想要教导其门徒的全然自我奉献。教宗继续说,耶稣的教导有助于我们重新找到生活中所必不可少的,并促进我们与天主之间具体而日常的关系。
相反地,成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号:自由与服从。教宗敦促在求学的耶稣会士成为自由的人,在差异中团结一心,奋力摆脱自我中心的态度。在这方面,祈祷是不可或缺的。
教宗指出,童贞圣母玛利亚是信德和爱德的楷模,她往见表姐依撒伯尔的事迹帮助我们预备善度圣诞节,一个向外的圣诞节,使这节日的中心不是我们的‘自我’,而是‘你’
同样地,「在基督徒生活中,学问渊博仍有所不足:如果不走出自我、若不彼此相遇、要是不朝拜,就无法认识天主。当我们朝拜天主时,我们会意识到,信仰不只是美好教义的总和,而是与永生天主的关系」。
或者,他们需要靠明确的规章来自我约束,以免陷入无法掌控的状态?当教会失去这个进入奥秘的机会,她就丧失了朝拜天主的能力。唯有进入天主的奥秘,才能做到朝拜的祈祷。」
令人信服的宣讲凭借的不是漂亮词语,而是圣善的生活,即一种服务的生活,懂得放弃许多令心胸狭窄、冷漠和自我封闭的物质事物;我们如果脱离令心中塞满无益事物的生活,就会为天主和他人找出时间。”
他把自己的全部都奉献给了天主、奉献给了福传事业,他完全牺牲了自我:他的一生全部都奉献给了人们。他分担他们的贫穷,放弃了哪怕是最微小的特权。他的圣德可以概括为三个基本点:信仰、爱德和贫穷”。
在他最著名的作品中,包括《自我的来源》(SourcesoftheSelf,1989)、《世俗时代》(ASecularAge,2007)和《语言动物》(TheLanguageAnimal,2016)。
这是一种越过文化、政治和社会边界且扩展到所有人的爱;这也是一种融合的爱,尤其使最弱小的人受益,他们经常教导我们越过利己主义的藩篱,推翻‘自我的墙壁’。”
在圣道礼仪中,师神父讲道:“这是一个寒冷的冬夜,不单单是天气的寒冷,因着疫情,我们与人、与地、与事物之间也开始变得寒冷,封闭自我,而我们那颗火热的心呢?