最后，教宗鼓励慈悲使徒要时刻准备好展现天主的慈悲，就像随时准备好毯子来温暖那些从寒冷中进来、寻求并接受天主的慈悲和宽恕的人；要像卢德一样地慷慨，接近那些悲伤和孤单的人并施以安慰，这样天主就认出他们是祂忠实的司祭

在后者中，有一个极限，即引力达到无限大，而光速接近零（卡罗尔引力）。这种新观点可能会引发我们对早期宇宙理解的一场革命。

教宗表示，世界作为一个村庄成了共同的场所，让人觉得其中的所有居民都彼此接近并相互连接。虽然如此，还是有许多人被排斥在这个村庄之外。

教宗重申，我们不可放弃这样的语言，因为它攸关“至圣圣三选择了在道成肉身的天主子内接近我们”，我们需要“恢复那提出并理解礼仪象征的能力”。教宗所阐述的第二个面向，则是有关艺术和建筑物创意的启发。

教宗说：“我记得那些忠于伯多禄圣座决不妥协甚至有时要受极大痛苦代价的教友们，我在心灵上与他们特别接近。

主,是那么一个需要大家爱和帮助的婴儿.主希望的是大家能够接近他,不要有任何的害怕.主的诞生也教给大家要过一个简朴的生活,谦虚的生活,主拥有世间的一切,可他选择的是放弃这些享受。

教宗强调：“司铎和听告解神父的主要任务就是使每位教友体验基督的爱，听告解的神父必须以他的话和接近告解的信友的方式，来使天主的慈爱清楚地彰显出来，他要接纳忏悔的罪人，帮助告解的人从罪恶中重新站立起来，鼓励他改过自新

而且耶稣展示出他与儿童特别接近，他们是他所宠爱的。这些理由都令人们对未领洗儿童死后的得救怀有希望。问：那么，我们是否可以说国际神学委员会所得到的这个结论给这方面的神学研究画上了句号？

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

当你接近一位穷人时，你要让人感到你的亲近，正是在那穷人身上感到临近你的耶稣。请不要搞混淆：施舍不是行善。从施舍中接受到的最大恩宠就是那恩赐的他，因为他用上主的眼光让自己被看见。